maternidade maravilhosa - kongo - Congo RDC (Sem preço de reserva)





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Maternidade Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
As representações de 'maternidade' do Mayombe e da região costeira do país Kongo estão entre as mais cativantes da arte africana, devido ao seu tema universal, ao seu naturalismo e à sua perfeição formal.
Estas estatuetas eram chamadas de Pfemba ou Phemba.
Elas eram utilizadas no âmbito de um culto de fertilidade feminina instaurado por uma parteira.
As várias obras costumam retratar mulheres amamentando.
Segundo Lehuard (página 121 de 'la maternité dans l\'Afrique noire', G. Massa éditions Sépia) as crianças cujas pernas são rígidas morreram, enquanto os vivos teriam as pernas dobradas ao nível dos joelhos.
A estatueta colocaria em cena uma mulher, esposa de um chef, apresentando ao marido o primeiro filho do casal, vivo ou natimorto, ou que tenha falecido pouco depois do nascimento.
Marc Léo Félix, em seu livro Kongo, na página 85, nos informa que essas estatuetas seriam na imagem da fundadora do clã ou de uma mulher que governava.
Estes objetos são propriedade do chefe.
Outras fontes mencionam que essas estátuas eram utilizadas, esfregadas com um revestimento vegetal vermelho que atuava como agente mediador entre os estados transitórios de nascimento e de morte.
Obs. Madeira leve
Maternidade Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
As representações de 'maternidade' do Mayombe e da região costeira do país Kongo estão entre as mais cativantes da arte africana, devido ao seu tema universal, ao seu naturalismo e à sua perfeição formal.
Estas estatuetas eram chamadas de Pfemba ou Phemba.
Elas eram utilizadas no âmbito de um culto de fertilidade feminina instaurado por uma parteira.
As várias obras costumam retratar mulheres amamentando.
Segundo Lehuard (página 121 de 'la maternité dans l\'Afrique noire', G. Massa éditions Sépia) as crianças cujas pernas são rígidas morreram, enquanto os vivos teriam as pernas dobradas ao nível dos joelhos.
A estatueta colocaria em cena uma mulher, esposa de um chef, apresentando ao marido o primeiro filho do casal, vivo ou natimorto, ou que tenha falecido pouco depois do nascimento.
Marc Léo Félix, em seu livro Kongo, na página 85, nos informa que essas estatuetas seriam na imagem da fundadora do clã ou de uma mulher que governava.
Estes objetos são propriedade do chefe.
Outras fontes mencionam que essas estátuas eram utilizadas, esfregadas com um revestimento vegetal vermelho que atuava como agente mediador entre os estados transitórios de nascimento e de morte.
Obs. Madeira leve

