Uma máscara de madeira - Baule - Costa do Marfim

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Dimitri André
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Uma máscara de madeira Baule da Costa do Marfim, esculpida na oficina Essankro na região de Sikassou, autêntica/oficial, com chifres e rosto modelado com delicadeza, 38 cm de altura, 1,2 kg, vendida com suporte de metal, em condições justas.

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Descrição fornecida pelo vendedor

Uma máscara de Baule com chifres, Costa do Marfim, da região de Sikassou, da oficina dos entalhadores Essankro, uma das máscaras mais notáveis que temos coletado nesta região nas últimas três décadas, esta máscara, com o rosto delicadamente modelado e coroado por chifres curvados e recortados, incl. cavalete de metal.

A região Sakassou, localizada no centro da Costa do Marfim, é renomada por suas extraordinárias máscaras e esculturas de madeira, consideradas alguns dos melhores exemplos da arte da África Ocidental. As “masterpieces” desta área são frequentemente máscaras cerimoniais usadas em rituais de iniciação, funerais ou celebrações comunitárias, emanando profunda significação espiritual e social. Estas obras são notáveis pela elegância, precisão e poder expressivo, frequentemente combinando formas geométricas abstratas com traços humanos ou animais altamente estilizados.

Os entalhadores de Sakassou são particularmente importantes porque são os guardiões de uma longa tradição artística. Suas habilidades são passadas de geração em geração, e mantêm técnicas e vocabulários simbólicos que preservam a identidade cultural e a história de suas comunidades. Ao contrário da arte puramente decorativa, as máscaras de Sakassou são objetos vivos: são usadas em rituais, ativadas durante performances e acredita-se que mediem entre os mundos humano e espiritual.

Colecionadores e museus valorizam essas máscaras não apenas por sua beleza estética, mas também pela forma como capturam a sofisticação do entrelaçamento entre arte, religião e estrutura social na sociedade de Sakassou. Em resumo, os entalhadores são importantes porque são tanto mestres artisans quanto guardiões culturais—criando objetos visualmente deslumbrantes, socialmente significativos e historicamente ressonantes.

Entre as muitas máscaras de Baule da Côte d’Ivoire, destaca-se um círculo particularmente pequeno e requintado: as máscaras da região Essankro. Embora a fabricação de máscaras Baule tenha se estendido por séculos e regiões, as máscaras de Essankro, criadas na primeira parte até o início do século XX, representam um estilo concentrado e altamente desenvolvido, obra de um círculo próximo de escultores mestres.

As máscaras de Essankro são caracterizadas por rostos em forma de coração, narizes finos e alongados, olhos quase fechados e bocas pontiagudas e bem modeladas. Ao contrário de muitas máscaras Baule que apresentam traços expressivos ousados, as máscaras de Essankro transmitem contenção, contemplação e elegância sutil. As feições são cuidadosamente compostas, enfatizando harmonia e proporção mais do que drama.

Os penteados das máscaras de Essankro são excepcionalmente elaborados. Pequenos coques apertados são dispostos de forma assimétrica em casquinhos ou arcos semelhantes a diademas, às vezes decorados com botões hemisféricos. O cabelo e a disposição do penteado são parte da assinatura artística dos artistas de Essankro e distinguem claramente deles de outras máscaras Baule, cujos penteados costumam ser mais simples e funcionais.

A escarificação desempenha um papel importante. Máscaras de Essankro apresentam três fileiras discretas nas têmporas e na ponta do nariz, muitas vezes complementadas por marcações entre os olhos. Esses padrões funcionam tanto como elemento estético, símbolo de status e marcador da mão do artista. Sua colocação constante torna essas máscaras claramente identificáveis dentro do conjunto Baule.

Outra característica distintiva é a pequena figura de antílope na testa, provavelmente simbolizando a cana-de-mercúrio (cobe reed, Redunca Redunca). Enquanto máscaras Baule frequentemente incorporam formas animais, a fusão da representação humana e animal em máscaras de Essankro é particularmente inovadora e artisticamente sutil.

Máscaras de Essankro demonstram precisão excepcional: cada linha e plano é cuidadosamente modelado. Algumas máscaras incluem detalhes inovadores, como pálpebras inferiores semicirculares em latão. Outras máscaras Baule costumam enfatizar mais o impacto expressivo ou a forma funcional.

de Grunne, Bernard. Sur le style des Baoulé et leurs Maîtres. In Fischer, E., & Homberger, L. (Eds.), Les Maîtres de la sculpture de Côte d’Ivoire. Paris: Somogy, 2015, pp. 88–91.

de Grunne, Bernard. Mains de maîtres – Masterhands: À la découverte des sculpteurs d’Afrique. Brussels: Arts et Voyages, 2001, no. 13–15.

Vogel, Susan. “Known Artists but Anonymous Works: Fieldwork and Art History.” African Arts, vol. 32, no. 1, 1999, pp. 51–55.

Lem, Félix-Henri. “Réalité de l’art nègre.” Tropiques – Revue des troupes coloniales, no. 327, Paris, December 1950, p. 33.

The Metropolitan Museum of Art, New York. Baule figures, accession numbers 1978.412.390 and 1978.412.391. Online catalogue.

Goy, Bertrand. “Notice sur deux statues Baoulé.” In Catalogue Tefaf, Paris, 2018, pp. 107–110.

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Uma máscara de Baule com chifres, Costa do Marfim, da região de Sikassou, da oficina dos entalhadores Essankro, uma das máscaras mais notáveis que temos coletado nesta região nas últimas três décadas, esta máscara, com o rosto delicadamente modelado e coroado por chifres curvados e recortados, incl. cavalete de metal.

A região Sakassou, localizada no centro da Costa do Marfim, é renomada por suas extraordinárias máscaras e esculturas de madeira, consideradas alguns dos melhores exemplos da arte da África Ocidental. As “masterpieces” desta área são frequentemente máscaras cerimoniais usadas em rituais de iniciação, funerais ou celebrações comunitárias, emanando profunda significação espiritual e social. Estas obras são notáveis pela elegância, precisão e poder expressivo, frequentemente combinando formas geométricas abstratas com traços humanos ou animais altamente estilizados.

Os entalhadores de Sakassou são particularmente importantes porque são os guardiões de uma longa tradição artística. Suas habilidades são passadas de geração em geração, e mantêm técnicas e vocabulários simbólicos que preservam a identidade cultural e a história de suas comunidades. Ao contrário da arte puramente decorativa, as máscaras de Sakassou são objetos vivos: são usadas em rituais, ativadas durante performances e acredita-se que mediem entre os mundos humano e espiritual.

Colecionadores e museus valorizam essas máscaras não apenas por sua beleza estética, mas também pela forma como capturam a sofisticação do entrelaçamento entre arte, religião e estrutura social na sociedade de Sakassou. Em resumo, os entalhadores são importantes porque são tanto mestres artisans quanto guardiões culturais—criando objetos visualmente deslumbrantes, socialmente significativos e historicamente ressonantes.

Entre as muitas máscaras de Baule da Côte d’Ivoire, destaca-se um círculo particularmente pequeno e requintado: as máscaras da região Essankro. Embora a fabricação de máscaras Baule tenha se estendido por séculos e regiões, as máscaras de Essankro, criadas na primeira parte até o início do século XX, representam um estilo concentrado e altamente desenvolvido, obra de um círculo próximo de escultores mestres.

As máscaras de Essankro são caracterizadas por rostos em forma de coração, narizes finos e alongados, olhos quase fechados e bocas pontiagudas e bem modeladas. Ao contrário de muitas máscaras Baule que apresentam traços expressivos ousados, as máscaras de Essankro transmitem contenção, contemplação e elegância sutil. As feições são cuidadosamente compostas, enfatizando harmonia e proporção mais do que drama.

Os penteados das máscaras de Essankro são excepcionalmente elaborados. Pequenos coques apertados são dispostos de forma assimétrica em casquinhos ou arcos semelhantes a diademas, às vezes decorados com botões hemisféricos. O cabelo e a disposição do penteado são parte da assinatura artística dos artistas de Essankro e distinguem claramente deles de outras máscaras Baule, cujos penteados costumam ser mais simples e funcionais.

A escarificação desempenha um papel importante. Máscaras de Essankro apresentam três fileiras discretas nas têmporas e na ponta do nariz, muitas vezes complementadas por marcações entre os olhos. Esses padrões funcionam tanto como elemento estético, símbolo de status e marcador da mão do artista. Sua colocação constante torna essas máscaras claramente identificáveis dentro do conjunto Baule.

Outra característica distintiva é a pequena figura de antílope na testa, provavelmente simbolizando a cana-de-mercúrio (cobe reed, Redunca Redunca). Enquanto máscaras Baule frequentemente incorporam formas animais, a fusão da representação humana e animal em máscaras de Essankro é particularmente inovadora e artisticamente sutil.

Máscaras de Essankro demonstram precisão excepcional: cada linha e plano é cuidadosamente modelado. Algumas máscaras incluem detalhes inovadores, como pálpebras inferiores semicirculares em latão. Outras máscaras Baule costumam enfatizar mais o impacto expressivo ou a forma funcional.

de Grunne, Bernard. Sur le style des Baoulé et leurs Maîtres. In Fischer, E., & Homberger, L. (Eds.), Les Maîtres de la sculpture de Côte d’Ivoire. Paris: Somogy, 2015, pp. 88–91.

de Grunne, Bernard. Mains de maîtres – Masterhands: À la découverte des sculpteurs d’Afrique. Brussels: Arts et Voyages, 2001, no. 13–15.

Vogel, Susan. “Known Artists but Anonymous Works: Fieldwork and Art History.” African Arts, vol. 32, no. 1, 1999, pp. 51–55.

Lem, Félix-Henri. “Réalité de l’art nègre.” Tropiques – Revue des troupes coloniales, no. 327, Paris, December 1950, p. 33.

The Metropolitan Museum of Art, New York. Baule figures, accession numbers 1978.412.390 and 1978.412.391. Online catalogue.

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Dados

Grupo étnico / cultura
Baule
País de origem
Costa do Marfim
Material
Madeira
Sold with stand
Sim
Estado
Boas condições
Título da obra de arte
A wooden mask
Altura
38 cm
Peso
1,2 kg
Autenticidade
Original/oficial
Vendido por
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