Ícone - Ícone de data religiosa - Madeira






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Descrição fornecida pelo vendedor
Ressurreição de Cristo – o “Descenso aos Infernos” (Anástasis).
No centro aparece Cristo dentro de uma mandorla (aureola oval) descendendo ao Hades.
Características típicas que se veem no seu ícone:
Cristo vestido com túnica clara e rodeado de glória.
Sob os seus pés estão as portas do Hades rompidas, representadas como tábuas cruzadas.
Cristo segura pela mão Adão e Eva, tirando-os do reino dos mortos.
Ao redor aparecem profetas e justos do Antigo Testamento (David, Salomão, João Batista, etc.).
Este é o modo clássico pelo qual a Igreja Ortodoxa representa a Ressurreição, não com Cristo saindo do sepulcro, mas libertando a humanidade do Hades.
Cenas ao redor
A borda contém pequenas cenas da vida de Cristo (tipo ícone hagiográfico ou festivo). Pela disposição distinguem-se cenas como:
Natividade de Cristo
Batismo no Jordão
Entrada em Jerusalém
Crucificação
Sepultura de Cristo
Aparições após a Ressurreição
As inscrições estão em eslavo eclesiástico (eslavo antigo), típico de ícones russos.
Escola e época prováveis
Pelo estilo:
Fundo dourado envelhecido
Rostos alongados
Composição em registros com bordas vermelhas
Escrita cirílica
Provavelmente é um ícone russo.
Estimativa aproximada:
Rússia
final do século XVIII – século XIX
Técnica
Como a maioria de ícones tradicionais:
Tábua de madeira
Levkás (gesso e cola)
Tempera ao ovo
Dourado
Este tipo de ícone às vezes recebe o nome:
“Ressurreição com as Doze Festas”
(ou Ressurreição com cenas da vida de Cristo).
Era muito comum na Rússia para devoção doméstica.
Ressurreição de Cristo – o “Descenso aos Infernos” (Anástasis).
No centro aparece Cristo dentro de uma mandorla (aureola oval) descendendo ao Hades.
Características típicas que se veem no seu ícone:
Cristo vestido com túnica clara e rodeado de glória.
Sob os seus pés estão as portas do Hades rompidas, representadas como tábuas cruzadas.
Cristo segura pela mão Adão e Eva, tirando-os do reino dos mortos.
Ao redor aparecem profetas e justos do Antigo Testamento (David, Salomão, João Batista, etc.).
Este é o modo clássico pelo qual a Igreja Ortodoxa representa a Ressurreição, não com Cristo saindo do sepulcro, mas libertando a humanidade do Hades.
Cenas ao redor
A borda contém pequenas cenas da vida de Cristo (tipo ícone hagiográfico ou festivo). Pela disposição distinguem-se cenas como:
Natividade de Cristo
Batismo no Jordão
Entrada em Jerusalém
Crucificação
Sepultura de Cristo
Aparições após a Ressurreição
As inscrições estão em eslavo eclesiástico (eslavo antigo), típico de ícones russos.
Escola e época prováveis
Pelo estilo:
Fundo dourado envelhecido
Rostos alongados
Composição em registros com bordas vermelhas
Escrita cirílica
Provavelmente é um ícone russo.
Estimativa aproximada:
Rússia
final do século XVIII – século XIX
Técnica
Como a maioria de ícones tradicionais:
Tábua de madeira
Levkás (gesso e cola)
Tempera ao ovo
Dourado
Este tipo de ícone às vezes recebe o nome:
“Ressurreição com as Doze Festas”
(ou Ressurreição com cenas da vida de Cristo).
Era muito comum na Rússia para devoção doméstica.
