Escola italiana (XVII) - Sant'Agnese

Escola italiana; século XVIII.

“Sant'Agnese”.

Óleo sobre tela. Rintelato
Encadrada, aproximadamente 1800.
Dimensões: 92 x 76 cm; 108 x 92 cm (com moldura).
Uma imagem devocional enquadrada na escola italiana, com uma composição sóbria e perfeitamente equilibrada e uma figura monumental e escultórica de rosto idealizado e expressão doce e mística. A luz reflete uma compreensão do tenebrismo contemporâneo: uma luz focalizada que entra na pintura pelo ângulo superior esquerdo e incide diretamente sobre as áreas principais da imagem, deixando o restante envolto em penumbra suave e contribuindo ao mesmo tempo para a construção de volumes e espaços. Retrata Sant'Agnese, de meio busto, enquanto segura amorosamente um cordeiro.

O nome de Sant'Agnese deriva do adjetivo grego "agné", que significa puro, casto. Por outro lado, os Romanos o ligaram ao substantivo latino "agnus" (cordeiro), embora não haja relação etimológica. A lenda da santa deriva dessa etimologia popular. Acreditou-se que tal nome pudesse ser um símbolo (virgo casta) em vez de uma pessoa real, sobretudo porque a existência histórica de Sant'Agnese é duvidosa. Inicialmente, existiam duas tradições distintas que se referiam a dois mártires com o mesmo nome, que mais tarde se confundiram. Segundo Santo Ambrósio e San Dâmaso, Agnese era uma menina martirizada aos doze anos, decapitada. Seu martírio teria ocorrido por volta de 305, durante a perseguição de Diocleciano. A tradição grega diferente refere-se a uma virgem adulta. Segundo o Menologion de Basílio, Agnese recusou oferecer sacrifícios aos deuses. As duas tradições, latina e grega, fundiram-se cedo e enriqueceram-se com novos elementos lendários, como o milagre dos cabelos e do manto, popularizado pela Legenda Áurea. O filho de um prefecto apaixonou-se por ela, mas Agnese o rejeitou e o pretendente adoeceu de dor. O pai dela, o prefecto, convocou-a à corte e, não conseguindo obrigá-la a casar com seu filho, apresentou-lhe a escolha entre um sacrifício aos deuses e a desonra. Conduzida nua a um prostíbulo, seus cabelos cresceram instantaneamente, cobrindo o corpo. Como se esse penteado não bastasse, um anjo envolveu-a em um manto branco. É a primeira santa a ter recebido um atributo (século VI). Seu principal símbolo iconográfico é o cordeiro branco, símbolo de sua pureza. O cordeiro não é apenas uma alusão a seu nome, mas também lembra a visão que seus pais tiveram, que, oito dias após sua morte, teriam visto a filha aparecer com um cordeiro à sua direita. É também reconhecível pelo fagulha acesa cujas chamas se afastam sem tocar nela, pela espada, instrumento de tortura, e pela palma do martírio.