Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça de bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas às outras. Giram também ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas, pequenas etnias minoritárias, geograficamente situadas no estado de Taraba, cuja capital é Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostar de trabalhar a terra, com propensão a expandir seus territórios cultiváveis até além dos limites impostos.

Eles acabaram invadindo as terras de seus vizinhos Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, uma conciliação feliz foi encontrada: em troca de parte de suas colheitas, os Jukun aceitaram o incômodo causado.

Mas com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram "esquecer" esse arranjo. Seu contingente numérico permitiu generalizar a rapina das terras dos Jukun sem mais contrapartida.

Confrontos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa cabe aos Jukun, que um dia se recusaram a assumir sua parte de cereais, exigindo a restituição das terras antes de uma safra abundante.

Isso foi o início de uma guerra tribal. Finalmente, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que haviam sepultado sua família em terras Jukun, não podiam mais trazer de volta os restos. Eles tentaram negociar para ter o direito de prestar homenagem aos seus mortos nas terras Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres.

Rumores insinuavam que os Jukun profanavam as sepulturas de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os anciãos e os divinos. Todos se reuniram e sonharam com a revelação e a solução.

Os espíritos disseram-lhes que seus pais enterrados lá reclamavam de serem abandonados entre seus inimigos e que no fundo de suas tumbas eles estavam zangados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então levaram os sinais a sério, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os anciãos e adivinhos para pedir conselhos sobre o que fazer para amenizar a raiva de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricasse cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Este seria enterrado em casa depois de realizar os ritos mortuários, e organizaria uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

Foi assim que nasceu a ideia das estatuetas-esqueleto entre os Tiv.

E conforme o tempo passava, começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente seu tamanho. Hoje o tamanho tem significado e quer dizer que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam sendo revendidas.

Outros objetos servem de suporte, como um assento caryatídeo, para os crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se difundido para os Ibo, que também possuem artefatos stylisticamente próximos.