Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça de bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Também giram em torno dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, cuja capital é Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostarem de trabalhar a terra, com propensão a expandir seus territórios cultiváveis até ultrapassar os limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

A princípio uma conciliação feliz foi encontrada: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitaram o incômodo causado.

Mas, com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram “esquecer” esse acordo. Seu avanço numérico permitiu generalizar a pilhagem dos Jukun sem qualquer contrapartida.

Desencontros surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que um dia se recusaram a tomar sua parte de cereais exigindo a restituição das terras antes de uma safra abundante.

Foi o começo de uma guerra tribal. Eventualmente, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que haviam enterrado suas famílias nas terras dos Jukun, não podiam mais trazer de volta os restos. Tentaram negociar para ter o direito de honrar seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes últimos já não queriam ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres commemorativas.

Boatos insinuavam que os Jukun profanavam as sepulturas de seus parentes.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e sonharam com a revelação e a solução.

Os espíritos lhes disseram que seus parentes enterrados lá se queixavam de ser abandonados entre seus inimigos e que, no fundo de seus túmulos, estavam irritados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito más devido a um início de seca, o que era muito incomum.

Então levaram a sério os sinais, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os adivinhos para pedir conselhos sobre o que fazer para amenizar a ira de seus antepassados.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Eles seriam enterrados em casa após realizar os ritos fúnebres que se faziam aos mortos, e organizariam uma grande cerimônia funerária na grande praça do mercado da época.

Foi assim que nasceu a ideia das estátuas-esqueleto entre os Tiv.

À medida que os tempos passaram, eles começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente o seu tamanho. Hoje, o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (esqueleto pequeno), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam sendo revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento de tiras (caríatide), aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se difundido aos Ibo, que também possuem artefatos estilisticamente próximos.