Máscara de júbilo - Bambara - Mali






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Máscara de madeira da etnia Bambara do Mali, intitulada Masque de réjouissance, dimensões 365 × 185 × 145 mm, em bom estado.
Descrição fornecida pelo vendedor
Mali
Bambara
Madeira
Altura : 365mm
Largura : 185mm
Profundidade : 145mm
Máscara africana em madeira da etnia Bambara do Mali -
Esta máscara, que se identifica pela sua estrutura como pertencente à etnia Bambara (ou Bamana) do Mali, possui uma estética muito geométrica, com um nariz longo reto, testa convexa gravada com chevrons e, sobretudo, uma crista composta de chifres ou pontas verticais.
Embora seja qualificada como a "máscara de alegria" porque aparece durante festividades públicas e danças rítmicas, sua função principal está no cerne das grandes sociedades de iniciação bambaras. Mais precisamente, esta máscara está ligada à sociedade do N'Domo (ou Ndomo).
Aqui está para que servia e como era utilizada:
1. A iniciação dos jovens rapazes (A sociedade do N'Domo)
O N'Domo é a primeira das seis sociedades secretas que regem a vida de um homem bambara. Ela cuida dos rapazes não circuncidados antes de entrarem na idade adulta.
O aprendizado da vida em sociedade: A máscara servia para orientar os jovens durante seu período de retiro e aprendizado. Ensinavam-lhes a origem do homem, o domínio de si, o silêncio e as responsabilidades futuras.
A proteção espiritual: Enquanto não são circuncidados, os jovens são considerados vulneráveis às forças espirituais negativas. A máscara do N'Domo atuava como um escudo para captar e neutralizar essas forças (o nyama).
2. As festas de alegria e as jornadas da aldeia
Durante e ao fim do período de iniciação, os jovens saíam pela aldeia para performances públicas:
Danças e celebrações: Vestidos com a máscara e roupas de fibras, realizavam danças rítmicas para celebrar o fim de um ciclo ou as colheitas. É o aspecto festivo e de "alegria" visível para toda a aldeia (incluindo mulheres e não iniciados).
As jornadas: Os portadores da máscara percorriam as concessões para pedir oferendas (grãos, comida, moedas). Essas doações serviam para financiar as cerimônias da sociedade dos jovens.
A simbologia das pontas verticais
No arquivo máscara_bambara-2026-070.jpg, distingue-se claramente três pontas (ou chifres) alinhadas no topo da cabeça. Na tradição do N'Domo, o número de chifres tem um significado simbólico preciso ligado ao gênero:
3 ou 6 chifres: simbolizam o elemento masculino (o número 3 é o número do homem entre os Bambaras).
4 chifres: simbolizam o gênero feminino.
5, 7 ou 8 chifres: simbolizam a androginidade ou o espírito humano em sua globalidade.
Resumindo: Esta máscara de alegria servia como tutora espiritual e social para os adolescentes bambaras, transformando um rito de passagem crucial em uma celebração protetora e festiva para toda a comunidade.
Esta máscara é representativa da arte bambara, com equilíbrio entre formas e volumes, com detalhes finamente esculpidos.
Os objetos são enviados com número de rastreio.
Entrega na França via Chronopost em 1 a 2 dias. Entrega na União Europeia via Chronopost International em 3 a 5 dias. Entrega via Colissimo International para o restante da Europa e para o Mundo inteiro.
Falamos inglês.
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Mais sobre o vendedor
Mali
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Esta máscara, que se identifica pela sua estrutura como pertencente à etnia Bambara (ou Bamana) do Mali, possui uma estética muito geométrica, com um nariz longo reto, testa convexa gravada com chevrons e, sobretudo, uma crista composta de chifres ou pontas verticais.
Embora seja qualificada como a "máscara de alegria" porque aparece durante festividades públicas e danças rítmicas, sua função principal está no cerne das grandes sociedades de iniciação bambaras. Mais precisamente, esta máscara está ligada à sociedade do N'Domo (ou Ndomo).
Aqui está para que servia e como era utilizada:
1. A iniciação dos jovens rapazes (A sociedade do N'Domo)
O N'Domo é a primeira das seis sociedades secretas que regem a vida de um homem bambara. Ela cuida dos rapazes não circuncidados antes de entrarem na idade adulta.
O aprendizado da vida em sociedade: A máscara servia para orientar os jovens durante seu período de retiro e aprendizado. Ensinavam-lhes a origem do homem, o domínio de si, o silêncio e as responsabilidades futuras.
A proteção espiritual: Enquanto não são circuncidados, os jovens são considerados vulneráveis às forças espirituais negativas. A máscara do N'Domo atuava como um escudo para captar e neutralizar essas forças (o nyama).
2. As festas de alegria e as jornadas da aldeia
Durante e ao fim do período de iniciação, os jovens saíam pela aldeia para performances públicas:
Danças e celebrações: Vestidos com a máscara e roupas de fibras, realizavam danças rítmicas para celebrar o fim de um ciclo ou as colheitas. É o aspecto festivo e de "alegria" visível para toda a aldeia (incluindo mulheres e não iniciados).
As jornadas: Os portadores da máscara percorriam as concessões para pedir oferendas (grãos, comida, moedas). Essas doações serviam para financiar as cerimônias da sociedade dos jovens.
A simbologia das pontas verticais
No arquivo máscara_bambara-2026-070.jpg, distingue-se claramente três pontas (ou chifres) alinhadas no topo da cabeça. Na tradição do N'Domo, o número de chifres tem um significado simbólico preciso ligado ao gênero:
3 ou 6 chifres: simbolizam o elemento masculino (o número 3 é o número do homem entre os Bambaras).
4 chifres: simbolizam o gênero feminino.
5, 7 ou 8 chifres: simbolizam a androginidade ou o espírito humano em sua globalidade.
Resumindo: Esta máscara de alegria servia como tutora espiritual e social para os adolescentes bambaras, transformando um rito de passagem crucial em uma celebração protetora e festiva para toda a comunidade.
Esta máscara é representativa da arte bambara, com equilíbrio entre formas e volumes, com detalhes finamente esculpidos.
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