maternidade maravilhosa - Bakongo - República Democrática do Congo (Sem preço de reserva)





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Maternite Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
As representações de "maternidade" do Mayombe e da região costeira do país Kongo estão entre as mais cativantes da arte africana, por causa de seu tema universal, de seu naturalismo e de sua perfeição formal.
Estas estatuetas eram chamadas Pfemba ou Phemba.
Elas eram usadas no âmbito de um culto de fertilidade feminina instaurado por uma parteira.
As diversas obras mostram frequentemente mulheres amamentando.
Segundo Lehuard (página 121 de "la maternité dans l'Afrique noire", G. Massa edições Sépia) as crianças cujas pernas são rígidas teriam morrido, enquanto os vivos teriam as pernas dobradas nos joelhos.
A estatueta colocaria em cena uma mulher chefe apresentando ao marido o seu primeiro filho, vivo ou natimorto, ou que faleceu pouco tempo após o nascimento.
Marc Léo Félix, no seu livro Kongo, página 85, nos informa que essas estatuetas seriam à imagem da fundadora do clã ou de uma mulher régente.
Estes objetos seriam de propriedade do chefe.
Outras fontes mencionam que essas estátuas eram usadas, revestidas com um enduído vegetal vermelho que atuava como agente mediador entre os estados transitórios de nascimento e falecimento.
Maternite Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
As representações de "maternidade" do Mayombe e da região costeira do país Kongo estão entre as mais cativantes da arte africana, por causa de seu tema universal, de seu naturalismo e de sua perfeição formal.
Estas estatuetas eram chamadas Pfemba ou Phemba.
Elas eram usadas no âmbito de um culto de fertilidade feminina instaurado por uma parteira.
As diversas obras mostram frequentemente mulheres amamentando.
Segundo Lehuard (página 121 de "la maternité dans l'Afrique noire", G. Massa edições Sépia) as crianças cujas pernas são rígidas teriam morrido, enquanto os vivos teriam as pernas dobradas nos joelhos.
A estatueta colocaria em cena uma mulher chefe apresentando ao marido o seu primeiro filho, vivo ou natimorto, ou que faleceu pouco tempo após o nascimento.
Marc Léo Félix, no seu livro Kongo, página 85, nos informa que essas estatuetas seriam à imagem da fundadora do clã ou de uma mulher régente.
Estes objetos seriam de propriedade do chefe.
Outras fontes mencionam que essas estátuas eram usadas, revestidas com um enduído vegetal vermelho que atuava como agente mediador entre os estados transitórios de nascimento e falecimento.

