Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Tête em bronze do Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Também gravitam ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, capital Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostar de trabalhar a terra, com propensão a expandir seus territórios cultiváveis até ultrapassar os limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, encontrou-se uma conciliação agradável: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas ao longo dos anos, as novas gerações igbo decidiram “esquecer” esse acordo. O seu superenfoque numérico permitiu generalizar a espoliação dos Jukun sem mais contraparte.

Ocorreram confrontos...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que certa vez recusaram-se a assumir a sua parte de cereais exigindo a restituição das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. No fim, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que enterraram suas famílias nas terras dos Jukun, não podiam mais trazer de volta os restos. Tentaram negociar para ter o direito de homenagear seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem para organizar cerimônias funerárias commemorativas.

Rumas insinuavam que os Jukun profanavam as sepulturas de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os adivinhos. Todos se reuniram e sonharam a revelação e a solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados ali reclamavam por terem sido abandonados entre seus inimigos e, no fundo do túmulo, estavam zangados com seus descendentes.

Por acaso, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então levaram os sinais a sério, esperando o pior.

O povo igbo consultations os sábios e os adivinhos novamente para pedir conselhos sobre o que fazer para atenuar a raiva de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e uma caveira em miniatura. Eles seriam enterrados em casa após realizar os rituais que se faziam aos mortos, e organizou-se uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

É assim que a ideia das estátuas-caveiras nasceu entre os Tiv.

À medida que o tempo passava, eles passaram a esculpir caveiras cada vez maiores. Cada época tinha, mais ou menos, o seu tamanho. Hoje em dia, o tamanho tem significado e quer dizer que o homem nasceu (pequena caveira), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam por ser revendidas.

Outros objetos servem de suporte, como um assento jõcarí (caryatídeo), aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha ultrapassado para os Ibo, que também têm artefatos estilisticamente próximos.