Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






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Cimier Tywara, máscara/cimier Tyi Wara horizontal em madeira dos Bambara do Mali, com 490 mm de comprimento, 100 mm de largura e 210 mm de altura, em bom estado e com suporte.
Descrição fornecida pelo vendedor
Mali
Bambara
Bois
Longueur : 490mm
Largeur : 100mm
Hauteur : 210mm
Máscara / cimérier "Tywara" africain em madeira da etnia Bambara do Mali -
Este cimérier é uma obra de arte ritual emblemática do povo Bambara (ou Bamana), instalado principalmente no Mali, na região saheliana da África Ocidental. Esta peça esculpida horizontalmente é um cimérier de dança zoomórfica chamado Tyi Wara (ou Chiwara).
Trata-se precisamente de uma variante estilística rara e fascinante: um Tyi Wara composto, combinando atributos da antílopes (antílope), do pangolim e do caimão crocodilo.
1. Características estilísticas e morfologia composta
Enquanto as regiões de Bougouni ou Ségou são famosas por seus Tyi Wara antílopes verticais e esguios, as regiões ocidentais e setentrionais do país Bambara (nomeadamente Kaarta ou Bélédougou) privilegiam uma abordagem horizontal, mais maciça e composta. As fotografias ressaltam esse gênio da híbridação:
O corpo do pangolim / orictérope: A base da escultura representa um quadrúpede corpulento, em posição de ataque com patas flexionadas e com uma pequena cauda levantada. Seu corpo está inteiramente gravado com motivos geométricos rítmicos (triângulos e incisões em linhas cruzadas), simulando tanto as escamas protetoras do pangolim quanto o grafismo dos campos cultivados.
A cabeça e a mandíbula do crocodilo: O pescoço vertical sustenta uma cabeça monumental projetada para a frente. A boca é imensa, entreaberta de modo retangular, evocando um réptil aquático ou um predador de rio, símbolo de poder e domínio dos elementos fluviais.
As cornas horizontais do antílope: O topo da cabeça tem orelhas pontiagudas e pequenas cornas torcidas. Dessas cornas se estendem para trás dois imensos apêndices foliaços, esculpidos horizontalmente e curvados para cima na extremidade. Essa dupla estrutura é profundamente gravada com chevrons sucessivos imitando a juba ou a textura das cornas do hipopótamo.
A patina e a base: A peça ostenta uma patina de uso escura e opaca, testemunhando a manipulação. A base de madeira retangular incorpora pequenos orifícios discretos que permitiam originalmente prendê-la firmemente a um boné de vime, ele mesmo colocado na cabeça do dançarino.
2. Uso ritual: O culto agrícola do Tyi Wara
Entre os Bambara, o Tyi Wara designa ao mesmo tempo uma entidade mítica, uma sociedade secreta masculina e o cimier em si. Sua função está exclusivamente ligada à terra, à sobrevivência da comunidade e à sacralização do trabalho agrícola.
O mito do "Predador da terra": Segundo a cosmologia Bamana, Tyi Wara era um ser meio humano, meio animal nascido da Mãe Terra. Graças às suas garras poderosas (inspiradas no orictérope) e às suas cornas, ele ensinou aos homens a revolver o solo, semear o grão e cultivar o sorgo, transformando a mata inculta em campos nutridores. Quando os homens ficaram preguiçosos e esqueceram seus benefícios, ele desapareceu sob a terra. Os iniciados então esculpiram esses cimiers para conservar sua memória e invocar seu espírito.
As saídas da estação das chuvas: Os máscaras saem aos pares (um macho e uma fêmea) no momento da semeadura ou da colheita, durante as festas da sociedade do Tyi Wara. Os dançarinos, jovens agricultores meritórios, têm o rosto oculto sob longas fibras de raphia pretas presas ao cimier.
A coreografia agrícola: Inclinados para a frente, apoiados em duas bengalas simulando as patas dianteiras do animal, os dançarinos imitam os movimentos saltitantes do antílope e o arraste do pangolim ao som das canções das mulheres. Essa apresentação magico-religiosa visa stimuler a ardor dos cultivadores, incentivar a juventude ao trabalho físico e invocar a chuva e a fertilidade sobre o solo.
3. Significação simbólica da hibridização
Este cimier horizontal é um condensado de metáforas ecológicas indispensáveis à sobrevivência em ambiente saheliano:
O antílope personifica o sol, o elemento masculino e o fogo indispensável ao crescimento das plantas.
O pangolim / o pangolim, animais subterrâneos por excelência, representam a terra, o trabalho de lavoura do homem e o elo com o mundo subterrâneo.
O crocodilo (ou os motivos sinuosos da juba), associado à água e aos rios, simboliza a chuva indispensável à germinação.
Ao fundir esses três reinos dentro de uma mesma escultura, os Bambara sintetizam visualmente a aliança sagrada dos três elementos cosmológicos indispensáveis à vida: o Sol, a Terra e a Água.
Este cimier é extremamente estilizado e essa forma pode ter inspirado os pintores cubistas do final do século XIX e início do XX.
Os objetos são enviados com número de rastreio.
Entrega na França por Chronopost em 1 a 2 dias. Entrega na União Europeia em Chronopost International em 3 a 5 dias. Entrega em Colissimo International para o restante da Europa e para o Mundo inteiro.
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Mais sobre o vendedor
Mali
Bambara
Bois
Longueur : 490mm
Largeur : 100mm
Hauteur : 210mm
Máscara / cimérier "Tywara" africain em madeira da etnia Bambara do Mali -
Este cimérier é uma obra de arte ritual emblemática do povo Bambara (ou Bamana), instalado principalmente no Mali, na região saheliana da África Ocidental. Esta peça esculpida horizontalmente é um cimérier de dança zoomórfica chamado Tyi Wara (ou Chiwara).
Trata-se precisamente de uma variante estilística rara e fascinante: um Tyi Wara composto, combinando atributos da antílopes (antílope), do pangolim e do caimão crocodilo.
1. Características estilísticas e morfologia composta
Enquanto as regiões de Bougouni ou Ségou são famosas por seus Tyi Wara antílopes verticais e esguios, as regiões ocidentais e setentrionais do país Bambara (nomeadamente Kaarta ou Bélédougou) privilegiam uma abordagem horizontal, mais maciça e composta. As fotografias ressaltam esse gênio da híbridação:
O corpo do pangolim / orictérope: A base da escultura representa um quadrúpede corpulento, em posição de ataque com patas flexionadas e com uma pequena cauda levantada. Seu corpo está inteiramente gravado com motivos geométricos rítmicos (triângulos e incisões em linhas cruzadas), simulando tanto as escamas protetoras do pangolim quanto o grafismo dos campos cultivados.
A cabeça e a mandíbula do crocodilo: O pescoço vertical sustenta uma cabeça monumental projetada para a frente. A boca é imensa, entreaberta de modo retangular, evocando um réptil aquático ou um predador de rio, símbolo de poder e domínio dos elementos fluviais.
As cornas horizontais do antílope: O topo da cabeça tem orelhas pontiagudas e pequenas cornas torcidas. Dessas cornas se estendem para trás dois imensos apêndices foliaços, esculpidos horizontalmente e curvados para cima na extremidade. Essa dupla estrutura é profundamente gravada com chevrons sucessivos imitando a juba ou a textura das cornas do hipopótamo.
A patina e a base: A peça ostenta uma patina de uso escura e opaca, testemunhando a manipulação. A base de madeira retangular incorpora pequenos orifícios discretos que permitiam originalmente prendê-la firmemente a um boné de vime, ele mesmo colocado na cabeça do dançarino.
2. Uso ritual: O culto agrícola do Tyi Wara
Entre os Bambara, o Tyi Wara designa ao mesmo tempo uma entidade mítica, uma sociedade secreta masculina e o cimier em si. Sua função está exclusivamente ligada à terra, à sobrevivência da comunidade e à sacralização do trabalho agrícola.
O mito do "Predador da terra": Segundo a cosmologia Bamana, Tyi Wara era um ser meio humano, meio animal nascido da Mãe Terra. Graças às suas garras poderosas (inspiradas no orictérope) e às suas cornas, ele ensinou aos homens a revolver o solo, semear o grão e cultivar o sorgo, transformando a mata inculta em campos nutridores. Quando os homens ficaram preguiçosos e esqueceram seus benefícios, ele desapareceu sob a terra. Os iniciados então esculpiram esses cimiers para conservar sua memória e invocar seu espírito.
As saídas da estação das chuvas: Os máscaras saem aos pares (um macho e uma fêmea) no momento da semeadura ou da colheita, durante as festas da sociedade do Tyi Wara. Os dançarinos, jovens agricultores meritórios, têm o rosto oculto sob longas fibras de raphia pretas presas ao cimier.
A coreografia agrícola: Inclinados para a frente, apoiados em duas bengalas simulando as patas dianteiras do animal, os dançarinos imitam os movimentos saltitantes do antílope e o arraste do pangolim ao som das canções das mulheres. Essa apresentação magico-religiosa visa stimuler a ardor dos cultivadores, incentivar a juventude ao trabalho físico e invocar a chuva e a fertilidade sobre o solo.
3. Significação simbólica da hibridização
Este cimier horizontal é um condensado de metáforas ecológicas indispensáveis à sobrevivência em ambiente saheliano:
O antílope personifica o sol, o elemento masculino e o fogo indispensável ao crescimento das plantas.
O pangolim / o pangolim, animais subterrâneos por excelência, representam a terra, o trabalho de lavoura do homem e o elo com o mundo subterrâneo.
O crocodilo (ou os motivos sinuosos da juba), associado à água e aos rios, simboliza a chuva indispensável à germinação.
Ao fundir esses três reinos dentro de uma mesma escultura, os Bambara sintetizam visualmente a aliança sagrada dos três elementos cosmológicos indispensáveis à vida: o Sol, a Terra e a Água.
Este cimier é extremamente estilizado e essa forma pode ter inspirado os pintores cubistas do final do século XIX e início do XX.
Os objetos são enviados com número de rastreio.
Entrega na França por Chronopost em 1 a 2 dias. Entrega na União Europeia em Chronopost International em 3 a 5 dias. Entrega em Colissimo International para o restante da Europa e para o Mundo inteiro.
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