Antoine d'Agata - Position(s) - 2012





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Um diário escrito na terceira pessoa que traça “o curso inexorável do vazio ao vazio” do trabalho artístico de Antoine d’Agata. Uma experiência literária e fotográfica onde a escrita, às vezes descritiva, às vezes poética, se entrelaça com a imagem em uma continuidade narrativa. Uma forma de resistência do fotógrafo que, através de uma participação íntima na sua matéria, em uma superposição total de arte e vida, se dirige para o seu desaparecimento e a anulação do sujeito no neutro da imagem.
Antoine d’Agata nasceu em 19 de novembro de 1961, em Marselha. A partir dos 17 anos, ele interrompe os estudos para viver no mundo da noite. Durante doze anos, ele vive e viaja por cerca de vinte países. Enquanto permanecia em Nova York em 1991, e sem experiência fotográfica, matriculou-se no International Center of Photography, onde estudou com Nan Goldin e Larry Clark. Em 1993, mudou-se para a França, trabalha como pedreiro e interrompe a prática fotográfica até 1997. Em 1998 aparece o seu primeiro livro, Mala Noche. No ano seguinte, ele ingressa na galeria Vu, recém-criada por Christian Caujolle. Em 2001, recebe o Prêmio Niépce. Em setembro de 2003 é inaugurada em Paris a exposição 1001 Nuits, acompanhada pela saída de dois livros, Vortex e Insomnia. Em 2004, ele ingressa na agência Magnum, publica seu quinto livro, Stigma, e realiza um primeiro curta-metragem, El Cielo del muerto. Em 2006, o fotógrafo realiza seu segundo filme, Aka Ana, em Tóquio; seu último longa-metragem de 4 horas, White Noise, reúne as vozes de 24 mulheres. Antoine d’Agata venceu, entre outros, o Prêmio do Livro Fotográfico das Rencontres Internationales de la Photographie d’Arles em 2013, pela obra Anticorps, publicada no mesmo ano durante uma importante exposição no Bal, em Paris. A obra de Antoine d’Agata pode ser lida como a exploração da violência contemporânea sob duas perspectivas distintas: a violência do dia, ou violência econômica e política (migração, refugiados, pobreza e guerra) e a violência da noite, ou violência gerada por grupos sociais marginalizados pela pobreza (sobrevivência pelo crime, dependência narcótica, excesso sexual).
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Um diário escrito na terceira pessoa que traça “o curso inexorável do vazio ao vazio” do trabalho artístico de Antoine d’Agata. Uma experiência literária e fotográfica onde a escrita, às vezes descritiva, às vezes poética, se entrelaça com a imagem em uma continuidade narrativa. Uma forma de resistência do fotógrafo que, através de uma participação íntima na sua matéria, em uma superposição total de arte e vida, se dirige para o seu desaparecimento e a anulação do sujeito no neutro da imagem.
Antoine d’Agata nasceu em 19 de novembro de 1961, em Marselha. A partir dos 17 anos, ele interrompe os estudos para viver no mundo da noite. Durante doze anos, ele vive e viaja por cerca de vinte países. Enquanto permanecia em Nova York em 1991, e sem experiência fotográfica, matriculou-se no International Center of Photography, onde estudou com Nan Goldin e Larry Clark. Em 1993, mudou-se para a França, trabalha como pedreiro e interrompe a prática fotográfica até 1997. Em 1998 aparece o seu primeiro livro, Mala Noche. No ano seguinte, ele ingressa na galeria Vu, recém-criada por Christian Caujolle. Em 2001, recebe o Prêmio Niépce. Em setembro de 2003 é inaugurada em Paris a exposição 1001 Nuits, acompanhada pela saída de dois livros, Vortex e Insomnia. Em 2004, ele ingressa na agência Magnum, publica seu quinto livro, Stigma, e realiza um primeiro curta-metragem, El Cielo del muerto. Em 2006, o fotógrafo realiza seu segundo filme, Aka Ana, em Tóquio; seu último longa-metragem de 4 horas, White Noise, reúne as vozes de 24 mulheres. Antoine d’Agata venceu, entre outros, o Prêmio do Livro Fotográfico das Rencontres Internationales de la Photographie d’Arles em 2013, pela obra Anticorps, publicada no mesmo ano durante uma importante exposição no Bal, em Paris. A obra de Antoine d’Agata pode ser lida como a exploração da violência contemporânea sob duas perspectivas distintas: a violência do dia, ou violência econômica e política (migração, refugiados, pobreza e guerra) e a violência da noite, ou violência gerada por grupos sociais marginalizados pela pobreza (sobrevivência pelo crime, dependência narcótica, excesso sexual).
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