Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça de bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Rodam também ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, capital Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gosto pelo trabalho da terra, com tendência a expandir seus territórios cultiváveis até ultrapassar os limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No começo, foi encontrada uma conciliação feliz: em troca de parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas, com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram “esquecer” esse acordo. Seu numerário excedente permitiu generalizar a pilhagem dos Jukun sem mais contrapartida.

Desencontros surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa cabe aos Jukun, que um dia se recusaram a tomar sua parte de cereais exigindo a restituição das terras antes de uma estação de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. No final, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que haviam enterrado sua família nas terras dos Jukun, não podiam mais retirar os restos. Eles tentaram negociar o direito de honrar seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem para organizar cerimônias fúnebres commemorativas.

Começaram a circular boatos de que os Jukun profanavam as sepulturas de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e sonharam a revelação e a solução.

Os espíritos disseram-lhes que seus pais enterrados lá se queixavam de serem abandonados entre seus inimigos e que, no fundo do seu túmulo, estavam zangados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então levaram a sério os sinais esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os adivinhos para pedir conselhos sobre o que fazer para amenizar a ira de seus antepassados.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram que todo o povo Tiv fabriquem cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Enterrar-se-ia em casa após realizar os ritos que se faziam aos mortos e organizaria-se uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

É assim que nasceu a ideia das estátuas-esqueleto entre os Tiv.

E, à medida que o tempo passava, eles passaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente o seu tamanho. Hoje, o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam por ser revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento caryatid, aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se difundido para os Ibo, que também têm artefatos estilisticamente próximos.