Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Tête em bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Giram também ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, capital Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostar de trabalhar a terra, com propensão a expandir seus territórios cultiváveis até além dos limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, foi encontrada uma conciliação feliz: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram “esquecer” esse acordo. Seu excesso numérico permitiu generalizar a espoliação dos Jukun sem mais contrapartidas.

Desferiram-se confrontos...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que um dia se recusaram a pegar a sua parte das Cereais, exigindo a restituição das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. No final, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que haviam enterrado suas famílias nas terras dos Jukun, não podiam mais trazer de volta os restos. Tentaram negociar para ter o direito de homenagear seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres.

Havia boatos de que os Jukun profanavam os túmulos de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e sonharam a revelação e a solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados lá reclamavam de serem abandonados entre seus inimigos e, no fundo de seus túmulos, estavam zangados com seus descendentes.

Coincidentemente, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido a um começo de seca, o que era muito incomum.

Então levaram a sério os sinais, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e adivinhos para pedir conselho sobre o que fazer para atenuar a cólera de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram que todo o povo Tiv fizesse cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Seria enterrado em casa após realizar os ritos que se faziam aos mortos, e organizaria-se uma grande cerimônia funerária na grande praça do mercado da época.

Foi assim que surgiu a ideia das esculturas-esqueleto entre os Tiv.

E à medida que os tempos passavam, começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha mais ou menos o seu tamanho. Hoje, o tamanho tem significado e quer dizer que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se deterioram, mas as estátuas acabam por ser revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento caryatid, aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se difundido para os Ibo, que também possuem artefatos estilisticamente próximos.