Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça em bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Também orbitam ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, cuja capital é Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostar de trabalhar a terra, com uma propensão a expandir seus territórios cultiváveis além dos limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos os Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, foi encontrada uma conciliação feliz: em troca de parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram "esquecer" esse arranjo. Seu excesso numérico permitiu generalizar a pilhagem dos Jukun sem qualquer contrapartida.

Confrontos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que certa vez se recusaram a pegar a sua parte de cereais, exigindo a restituição das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. Por fim, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo que haviam enterrado sua família nas terras Jukun não podiam mais trazer de volta os restos.

Eles tentaram negociar para ter o direito de homenagear seus mortos nas terras Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias commemorativas fúnebres.

Rumores insinuavam que os Jukun profanavam os túmulos de seus parentes.

Desesperados, os igbo consultaram sábios e divinos. Todos se reuniram e tiveram em sonho a revelação e solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados lá reclamavam de serem abandonados entre seus inimigos e que, no fundo de seu túmulo, estavam zangados com seus descendentes.

Coincidentemente, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então eles levaram os sinais a sério, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e adivinhos para pedir orientação sobre o que fazer para atenuar a ira de seus ancestrais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Ele seria enterrado em casa depois de realizar os ritos que se faziam aos mortos e organizou-se uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

Foi assim que nasceu a ideia das estátuas-esqueleto entre os Tiv.

E, à medida que os tempos passavam, eles começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente o seu tamanho. Hoje o tamanho tem um significado e significa que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho).

Os caixões deterioram-se, mas as estátuas acabam por ser revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento caryatid, às cabeças dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se espalhado para os Ibo, que também possuem artefatos com estilo próximo.