Belíssima cabeça de funerário - Achantis - Gana (Sem preço de reserva)

Tête funéraire - Ashanti - Ghana
Na África, a cerâmica é quase sempre obra das mulheres, às vezes profissionais ou esposas de ferreiros como no Sudão. O barro vindo do “ ventre da terra”, o trabalho dessa matéria pelas mulheres, portanto, possui uma simbologia forte.

As esculturas funerárias Akan são um dos pilares do rico patrimônio cultural desse povo. Fontes orais e escritas confirmam a associação dessa prática à realeza, pelo menos nos tempos mais antigos, antes de se popularizar por volta do meio do século XIX.

Essas cabeças são representações estilizadas de falecidos, moldadas por encomenda após o falecimento.

Elas eram destinadas a ser colocadas sobre uma plataforma protegida por um telhado de palha, sobre a tumba do falecido. O retrato realizado assegura a presença e a participação do desaparecido em seus próprios funerais.

A expressão artística reproduz um rosto cujos olhos estão praticamente fechados. Apenas uma fenda estreita deixa transparecer um elo ainda tênue entre o mundo dos vivos e o dos mortos.

Freqüentemente encontram-se vestígios de pintura associados às incisões gráficas costumeiras, tais como as scarificações.

O termo Akan englobando vários subgrupos, muitas variantes estilísticas coexistem.

As cerâmicas de cor preta geralmente provêm dos Ashanti, que lhes conferem essa cor por exposição à fumaça ou pela aplicação de um verniz.

No caso de fragmentos com cabeça achatada como o apresentado aqui, trataria-se de um fragmento de “vasos da linhagem” (Abusa Kuruwa). Pode-se ver, na página 97 do livro “Ghana de ontem e hoje”, uma foto do século XIX representando um amontoado desses vasos, muitas vezes muito grandes, com 3 a 6 cabeças desse tipo ao redor da borda superior, e uma maior no anel do tampo.

A foto não está comentada, mas, segundo outras fontes, esses potes Abusa Kuruwa serviriam de receptáculos para o cabelo dos falecidos da linhagem, aparentemente dispostos em amontoado à margem da aldeia e ao exterior