Cavaleiro magnífico. - njenne - Mali (Sem preço de reserva)





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Escultura em terracota de um cavaleiro maliano, pertencente à cultura njenne, intitulada Superbe Cavalier, datada entre 2000 e 2010, reprodução.
Descrição fornecida pelo vendedor
Cavaleiro de terracota de Dien
esta escultura africana que representa um cavaleiro a cavalo inspira-se nas estátuas datadas do século XV encontradas nas escavações realizadas no sítio Dienne-Djenno ao longo do Níger. Estes objetos em terracota foram atribuídos ao Império do Mali, e os cavaleiros, provavelmente, representam dignitários que traduzem o prestígio associado à posse de certo valor. As funções dessas esculturas, no entanto, permanecem desconhecidas. Os antigos sítios de Dienne encontram-se todos em zonas alagadas. artefatos afloram quando as águas se retiram, e os habitantes às vezes os descobrem por acaso. A forte fragmentação das terracotas continua a suscitar debate. De facto, os danos do tempo e do soterramento certamente desempenharam algum papel, mas também parece que esses objetos de arte pagã foram vítimas de uma destruição brutal e sistemática. Contudo, parece que a islamização do Oeste africano tenha sido muito superficial e, portanto, não tenha conseguido impedir os cultos animistas.
Cavaleiro de terracota de Dien
esta escultura africana que representa um cavaleiro a cavalo inspira-se nas estátuas datadas do século XV encontradas nas escavações realizadas no sítio Dienne-Djenno ao longo do Níger. Estes objetos em terracota foram atribuídos ao Império do Mali, e os cavaleiros, provavelmente, representam dignitários que traduzem o prestígio associado à posse de certo valor. As funções dessas esculturas, no entanto, permanecem desconhecidas. Os antigos sítios de Dienne encontram-se todos em zonas alagadas. artefatos afloram quando as águas se retiram, e os habitantes às vezes os descobrem por acaso. A forte fragmentação das terracotas continua a suscitar debate. De facto, os danos do tempo e do soterramento certamente desempenharam algum papel, mas também parece que esses objetos de arte pagã foram vítimas de uma destruição brutal e sistemática. Contudo, parece que a islamização do Oeste africano tenha sido muito superficial e, portanto, não tenha conseguido impedir os cultos animistas.

