Asiático - Tailândia - Bronze Cabeça do Buda Uthong B - século XIV - 15 cm - 15 cm






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Cabeça de Buda em bronze, Uthong B, século XIV, cerca de 15 cm de altura, do centro da Tailândia, com base moderna e patina complexa; proveniência Kanaka The Collection, Portugal, adquirida em 2021 no Bélgica, certificado de autenticidade incluído.
Descrição fornecida pelo vendedor
Tête de Bouddha
U-Thong B, Tailândia central (Início da era Ayutthaya)
Século XIV
Bronze
H. 9 × 8 × 7,5 cm
Altura com base: 15 cm
Esta pequena, mas poderosa cabeça em bronze representa o Buda, com os olhos baixos em expressão de profunda interioridade. O rosto possui uma presença escultórica notável, característica das imagens de tradição U-Thong desenvolvidas nas regiões da Tailândia central ao longo dos séculos que antecederam e acompanharam a formação do reino de Ayutthaya.
O rosto, amplo e fortemente construído, apresenta uma fronte larga, arcadas supraciliares fortemente delineadas que se unem quase na base de um nariz reto e proeminente, olhos estreitos e baixos e uma boca de lábios cheios que esboça uma expressão serena. O penteado consiste numa multitude de pequenas tranças justas, dispostas com uma regularidade quase geométrica na calota craniana e na ushniṣa. Está separado da testa por uma faixa lisa especialmente marcada, um dos traços mais reconhecíveis da escultura U-Thong.
A classificação tradicional da escultura U-Thong distingue três grupos estilísticos, A, B e C, cujas cronologias se sobrepõem parcialmente. Essa classificação não deve ser entendida como a sucessão rígida de três “dinastias”, mas como uma ferramenta para acompanhar a evolução de várias tradições escultóricas da Tailândia central. As imagens U-Thong associam, em graus variados, heranças Dvaravati/Môn, khmer e tailandesas, antes de sua integração progressiva ao vocabulário artístico de Ayutthaya.
O grupo B ocupa uma posição particularmente interessante nessa evolução. Uma cronologia clássica proposta para esse grupo situa‑se aproximadamente entre 1350 e 1425.
Estilisticamente, o grupo B conserva mais do que os grupos posteriores a lembrança da escultura khmer, especialmente perceptível na construção robusta e quase arquitetônica do rosto. A essa potência volumétrica associa‑se, no entanto, uma interioridade e uma doçura novas, com uma expressão que se torna meditativa, os olhos baixam e os traços se organizam progressivamente numa fisionomia mais harmoniosa. É exatamente essa síntese que confere às melhores obras em bronze U-Thong a sua personalidade particular.
Condição:
A superfície do bronze apresenta uma patina antiga complexa e mineralizada, associando tom profundo de marrom, tonalidades quase pretas, áreas mais claras correspondentes aos relevos e pontuações de oxidação verde de malaquita e cuprita. As inúmeras irregularidades, abrasões e concreções de superfície conferem ao metal uma textura densa e testemunham a longa história material da obra.
A traseira é amplamente aberta e irregular, revelando a estrutura interna da fundição e a corrosão do metal. O topo da uṣṇīṣa também está truncado. A cabeça originalmente era coroada por uma chama no alto, hoje ausente. Essas lacunas antigas, no entanto, não prejudicam a notável legibilidade do rosto e, hoje, contribuem para o seu caráter arqueológico. Fragmento de uma escultura originalmente completa. Usuras, corrosão, concreções e oxidações antigas. Montada sobre uma base moderna.
Proveniência: Kanaka The Collection, Portugal
Enviado com certificado de autenticidade
Enviado com UPS e seguro
Mais sobre o vendedor
Tête de Bouddha
U-Thong B, Tailândia central (Início da era Ayutthaya)
Século XIV
Bronze
H. 9 × 8 × 7,5 cm
Altura com base: 15 cm
Esta pequena, mas poderosa cabeça em bronze representa o Buda, com os olhos baixos em expressão de profunda interioridade. O rosto possui uma presença escultórica notável, característica das imagens de tradição U-Thong desenvolvidas nas regiões da Tailândia central ao longo dos séculos que antecederam e acompanharam a formação do reino de Ayutthaya.
O rosto, amplo e fortemente construído, apresenta uma fronte larga, arcadas supraciliares fortemente delineadas que se unem quase na base de um nariz reto e proeminente, olhos estreitos e baixos e uma boca de lábios cheios que esboça uma expressão serena. O penteado consiste numa multitude de pequenas tranças justas, dispostas com uma regularidade quase geométrica na calota craniana e na ushniṣa. Está separado da testa por uma faixa lisa especialmente marcada, um dos traços mais reconhecíveis da escultura U-Thong.
A classificação tradicional da escultura U-Thong distingue três grupos estilísticos, A, B e C, cujas cronologias se sobrepõem parcialmente. Essa classificação não deve ser entendida como a sucessão rígida de três “dinastias”, mas como uma ferramenta para acompanhar a evolução de várias tradições escultóricas da Tailândia central. As imagens U-Thong associam, em graus variados, heranças Dvaravati/Môn, khmer e tailandesas, antes de sua integração progressiva ao vocabulário artístico de Ayutthaya.
O grupo B ocupa uma posição particularmente interessante nessa evolução. Uma cronologia clássica proposta para esse grupo situa‑se aproximadamente entre 1350 e 1425.
Estilisticamente, o grupo B conserva mais do que os grupos posteriores a lembrança da escultura khmer, especialmente perceptível na construção robusta e quase arquitetônica do rosto. A essa potência volumétrica associa‑se, no entanto, uma interioridade e uma doçura novas, com uma expressão que se torna meditativa, os olhos baixam e os traços se organizam progressivamente numa fisionomia mais harmoniosa. É exatamente essa síntese que confere às melhores obras em bronze U-Thong a sua personalidade particular.
Condição:
A superfície do bronze apresenta uma patina antiga complexa e mineralizada, associando tom profundo de marrom, tonalidades quase pretas, áreas mais claras correspondentes aos relevos e pontuações de oxidação verde de malaquita e cuprita. As inúmeras irregularidades, abrasões e concreções de superfície conferem ao metal uma textura densa e testemunham a longa história material da obra.
A traseira é amplamente aberta e irregular, revelando a estrutura interna da fundição e a corrosão do metal. O topo da uṣṇīṣa também está truncado. A cabeça originalmente era coroada por uma chama no alto, hoje ausente. Essas lacunas antigas, no entanto, não prejudicam a notável legibilidade do rosto e, hoje, contribuem para o seu caráter arqueológico. Fragmento de uma escultura originalmente completa. Usuras, corrosão, concreções e oxidações antigas. Montada sobre uma base moderna.
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