Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






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Cimier Tywara, máscara de madeira Bambara do Mali, feita de bois, original/oficial, fornecida com suporte, medidas 490 × 100 × 210 mm.
Descrição fornecida pelo vendedor
Mali
Bambara
Bois
Longueur : 490mm
Largeur : 100mm
Hauteur : 210mm
Máscara / cimério "Tywara" africana em madeira da etnia Bambara do Mali -
Este cimério é uma obra de arte ritual emblemática do povo Bambara (ou Bamana), instalado principalmente no Mali, na região saheliana da África Ocidental. Esta peça esculpida na horizontal é um cimério de dança zoomórfica chamado Tyi Wara (ou Chiwara).
Trata-se precisamente de uma variante estilística rara e fascinante: um Tyi Wara composto, combinando atributos do antigamente alvo do hipopótamo (antilopa), do pangolim e do crocodilo.
1. Características estilísticas e morfologia composta
Enquanto as regiões de Bougouni ou Ségou são famosas por seus Tyi Wara-antilopes verticais e esguios, as regiões ocidentais e setentrionais do país Bambara (nomeadamente Kaarta ou Bélédougou) privilegiam uma abordagem horizontal, mais maciça e composta. As fotografias ressaltam este gênio da hibridização:
O corpo do pangolim / orictéropo: A base da escultura representa um quadrúpede corpulento, empoleirado sobre patas dobradas e com uma pequena cauda elevada. Seu corpo está inteiramente gravado com motivos geométricos rítmicos (triângulos e incisões em linhas cruzadas), simulando ao mesmo tempo as escamas protetoras do pangolim e o grafismo dos campos cultivados.
A cabeça e a boca do crocodilo: O pescoço alongado vertical sustenta uma cabeça monumental projetada para a frente. A boca é imensa, entreaberta de forma retilínea, evocando um réptil aquático ou um predador de rio, símbolo de poder e domínio dos elementos fluviais.
As chifras horizontais da antaílope: O topo da cabeça é munido de orelhas pontiagudas e de pequenas chifras torcidas. Dessas chifras se estendem para trás dois imensos apêndices foliares, esculpidos na horizontal e curvados para cima na extremidade. Esta dupla estrutura é profundamente gravada com chevrons sucessivos imitando a juba ou a textura das chifras do hipopótamo.
A patina e a base: A peça ostenta uma patina de uso sombria e opaca, testemunhando seu manuseio. A base em madeira retangular integra pequenos orifícios discretos que permitiam originalmente prendê-la firmemente a um boné de vime, ele mesmo colocado sobre a cabeça do dançarino.
2. Uso ritual: O culto agrário do Tyi Wara
Entre os Bambara, o Tyi Wara designa ao mesmo tempo uma entidade mítica, uma sociedade secreta masculina e o cimério em si. Sua função está exclusivamente ligada à terra, à sobrevivência da comunidade e à sacralização do trabalho agrícola.
O mito do "Fera da terra": Segundo a cosmologia Bamana, Tyi Wara era um ser meio humano, meio animal, nascido da Mãe Terra. Graças às suas garras poderosas (inspiradas pelo pangolim) e às suas chifras, ele ensinou aos homens a revirar o solo, semear o grão e cultivar o milheto, transformando a savana inóspita em campos alimentares. Quando os homens se tornaram preguiçosos e esqueceram seus benefícios, ele desapareceu sob a terra. Os iniciados então esculpiram estes cimérios para conservar sua memória e invocar seu espírito.
As saídas da estação das chuvas: Os máscaras saem em casal (um macho e uma fêmea) no momento das semeaduras ou da colheita, nas festas da sociedade do Tyi Wara. Os dançarinos, jovens agricultores habilidosos, têm o rosto oculto sob longas fibras de ráfia preta presas ao cimério.
A coreografia agrária: Inclinados para a frente, apoiados em duas bengalas simulando as patas dianteiras do animal, os dançarinos imitam os movimentos saltitantes da antaílope e o revolver do pangolim ao som dos cantos das mulheres. Esta performance magico-religiosa visa estimular o ardor dos cultivadores, incentivar a juventude ao trabalho físico e chamar a chuva e a fertilidade sobre o solo.
3. Significação simbólica da hibridação
Este cimério horizontal é um condensado de metáforas ecológicas indispensáveis à sobrevivência em um ambiente saheliano:
A antaílope representa o sol, o elemento masculino e o fogo indispensável ao crescimento das plantas.
O pangolim / o pangolim, animais escavadores por excelência, representam a terra, o trabalho de lavrar do homem e o vínculo com o mundo subterrâneo.
O crocodilo (ou os motivos sinuosos da juba), associado à água e aos rios, simboliza a chuva indispensável à germinação.
Ao fundir estes três reinos numa mesma escultura, os Bambara sintetizam visualmente a aliança sagrada dos três elementos cosmológicos indispensáveis à vida: o Sol, a Terra e a Água.
Este cimério é extremamente estilizado e essa forma pode ter servido de inspiração aos pintores cubistas do final do século XIX e início do XX.
Os objetos são enviados com número de rastreamento.
Entrega na França via Chronopost em 1 a 2 dias. Entrega na União Europeia via Chronopost International em 3 a 5 dias. Entrega via Colissimo International para o restante da Europa e para o mundo.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Mais sobre o vendedor
Mali
Bambara
Bois
Longueur : 490mm
Largeur : 100mm
Hauteur : 210mm
Máscara / cimério "Tywara" africana em madeira da etnia Bambara do Mali -
Este cimério é uma obra de arte ritual emblemática do povo Bambara (ou Bamana), instalado principalmente no Mali, na região saheliana da África Ocidental. Esta peça esculpida na horizontal é um cimério de dança zoomórfica chamado Tyi Wara (ou Chiwara).
Trata-se precisamente de uma variante estilística rara e fascinante: um Tyi Wara composto, combinando atributos do antigamente alvo do hipopótamo (antilopa), do pangolim e do crocodilo.
1. Características estilísticas e morfologia composta
Enquanto as regiões de Bougouni ou Ségou são famosas por seus Tyi Wara-antilopes verticais e esguios, as regiões ocidentais e setentrionais do país Bambara (nomeadamente Kaarta ou Bélédougou) privilegiam uma abordagem horizontal, mais maciça e composta. As fotografias ressaltam este gênio da hibridização:
O corpo do pangolim / orictéropo: A base da escultura representa um quadrúpede corpulento, empoleirado sobre patas dobradas e com uma pequena cauda elevada. Seu corpo está inteiramente gravado com motivos geométricos rítmicos (triângulos e incisões em linhas cruzadas), simulando ao mesmo tempo as escamas protetoras do pangolim e o grafismo dos campos cultivados.
A cabeça e a boca do crocodilo: O pescoço alongado vertical sustenta uma cabeça monumental projetada para a frente. A boca é imensa, entreaberta de forma retilínea, evocando um réptil aquático ou um predador de rio, símbolo de poder e domínio dos elementos fluviais.
As chifras horizontais da antaílope: O topo da cabeça é munido de orelhas pontiagudas e de pequenas chifras torcidas. Dessas chifras se estendem para trás dois imensos apêndices foliares, esculpidos na horizontal e curvados para cima na extremidade. Esta dupla estrutura é profundamente gravada com chevrons sucessivos imitando a juba ou a textura das chifras do hipopótamo.
A patina e a base: A peça ostenta uma patina de uso sombria e opaca, testemunhando seu manuseio. A base em madeira retangular integra pequenos orifícios discretos que permitiam originalmente prendê-la firmemente a um boné de vime, ele mesmo colocado sobre a cabeça do dançarino.
2. Uso ritual: O culto agrário do Tyi Wara
Entre os Bambara, o Tyi Wara designa ao mesmo tempo uma entidade mítica, uma sociedade secreta masculina e o cimério em si. Sua função está exclusivamente ligada à terra, à sobrevivência da comunidade e à sacralização do trabalho agrícola.
O mito do "Fera da terra": Segundo a cosmologia Bamana, Tyi Wara era um ser meio humano, meio animal, nascido da Mãe Terra. Graças às suas garras poderosas (inspiradas pelo pangolim) e às suas chifras, ele ensinou aos homens a revirar o solo, semear o grão e cultivar o milheto, transformando a savana inóspita em campos alimentares. Quando os homens se tornaram preguiçosos e esqueceram seus benefícios, ele desapareceu sob a terra. Os iniciados então esculpiram estes cimérios para conservar sua memória e invocar seu espírito.
As saídas da estação das chuvas: Os máscaras saem em casal (um macho e uma fêmea) no momento das semeaduras ou da colheita, nas festas da sociedade do Tyi Wara. Os dançarinos, jovens agricultores habilidosos, têm o rosto oculto sob longas fibras de ráfia preta presas ao cimério.
A coreografia agrária: Inclinados para a frente, apoiados em duas bengalas simulando as patas dianteiras do animal, os dançarinos imitam os movimentos saltitantes da antaílope e o revolver do pangolim ao som dos cantos das mulheres. Esta performance magico-religiosa visa estimular o ardor dos cultivadores, incentivar a juventude ao trabalho físico e chamar a chuva e a fertilidade sobre o solo.
3. Significação simbólica da hibridação
Este cimério horizontal é um condensado de metáforas ecológicas indispensáveis à sobrevivência em um ambiente saheliano:
A antaílope representa o sol, o elemento masculino e o fogo indispensável ao crescimento das plantas.
O pangolim / o pangolim, animais escavadores por excelência, representam a terra, o trabalho de lavrar do homem e o vínculo com o mundo subterrâneo.
O crocodilo (ou os motivos sinuosos da juba), associado à água e aos rios, simboliza a chuva indispensável à germinação.
Ao fundir estes três reinos numa mesma escultura, os Bambara sintetizam visualmente a aliança sagrada dos três elementos cosmológicos indispensáveis à vida: o Sol, a Terra e a Água.
Este cimério é extremamente estilizado e essa forma pode ter servido de inspiração aos pintores cubistas do final do século XIX e início do XX.
Os objetos são enviados com número de rastreamento.
Entrega na França via Chronopost em 1 a 2 dias. Entrega na União Europeia via Chronopost International em 3 a 5 dias. Entrega via Colissimo International para o restante da Europa e para o mundo.
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