Bobo / Madeira - Burkina Faso






Possui pós-graduação em Estudos Africanos e 15 anos de experiência em Arte Africana.
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Máscara cimier de madeira da cultura Bwa/Bobo, Burkina Faso, autêntica/original, em bom estado, fornecida com um suporte grande; altura sem suporte 800 mm, com suporte 1400 mm, largura 200 mm, profundidade 280 mm.
Descrição fornecida pelo vendedor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madeira
Altura fora da base: 800mm - Altura na base 1400mm
Largura: 200mm
Profundidade: 280mm
Acompanhado de uma base grande e alta que pode ser colocada no chão.
Esta peça não é uma máscara facial clássica, mas sim uma máscara-cimeira (usada no topo do crânio) que provém do povo Bwa, uma comunidade cultural instalada em um território que ora ocupa o centro-oeste de Burkina Faso e o sudeste do Mali.
Embora o título dos arquivos evoque a etnia Bwa, esta escultura exibe uma estilização geométrica e um trabalho policromado em damas que compartilham imensas afinidades com a arte de seus vizinhos diretos: os Dogon (em particular pela estrutura do capacete) e os Bobo.
Aqui está a análise completa de sua origem estilística, de seu simbolismo e de seu uso ritual:
1. Características estilísticas e morfologia
A arte dos povos da curva do Níger e da savana burquinense é conhecida por sua abstração geométrica e pela utilização de motivos gráficos bicolores ou tricolores. Os arquivos cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg realçam uma construção muito arquitetônica:
A base em capacete hemisférico: a parte inferior é esculpida em forma de touca que se adapta à cabeça do dançarino. Ela se estende para baixo por uma face estilizada, plana e poligonal, dividida verticalmente por um rebordo nasal em relevo. O contorno desta face é enfatizado por uma faixa de triângulos pintados em dentes de serra.
A alta superestrutura recortada: o que confere a especificidade deste cimier é a grande peça vertical de uma única madeira que coroa o capacete. Ela é composta por dois grandes discos empilhados, amplamente recortados em seu centro. Esta seção vertical adota um perfil em zigue-zague ou em ondas sucessivas.
A decoração em damier (xadrez) e os motivos triangulares: os discos e a estrutura superior são inteiramente pintados com motivos geométricos rítmicos. Destacam-se triângulos alternados e damiers utilizando pigmentos tradicionais: branco (obtido a partir de caulim), vermelho-marrom (terra laterítica) e preto (substâncias vegetais ou de origem carbonosa).
O pássaro totêmico no topo: o arquivo cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar em detalhe o topo da escultura. A estrutura é coroada por um animal estilizado esculpido horizontalmente, muito provavelmente um calau ou um pássaro da savana com o bico mergulhador, um motivo protetor recorrente na região.
2. Uso ritual: iniciações e culto agrário
Entre os Bwa e as populações limítrofes, os máscaras de madeira esculpida e pintada (como as célebres máscaras-pranchas) intervêm em momentos-chave da vida comunitária, principalmente geridos pelas famílias de ferreiros ou pelas sociedades de máscaras.
Os ritos de iniciação dos jovens (Do): estes cimiers são trazidos à tona durante as cerimônias de iniciação que marcam a passagem dos adolescentes para a idade adulta.Os jovens iniciados aprendem a decodificar a linguagem secreta dos motivos geométricos pintados na madeira. Usar a máscara e dominar sua dança é uma prova física que comprova a maturidade do iniciado.
O culto aos espíritos da natureza: ao contrário das máscaras de folhas que incorporam diretamente a divindade Do, as máscaras de madeira representam espíritos da savana (Nuna) ou animais totémicos que intercederam em favor dos antepassados fundadores do clã em mitos de origem.
As festas agrícolas e funerais: o cimier também é usado em rituais agrários antes das primeiras chuvas para solicitar a fertilidade da terra às forças invisíveis, bem como em funerais de notáveis para honrar seu status e guiar sua alma.
3. Significação dos motivos geométricos
Nesta zona cultural da savana, nada é puramente decorativo; cada motivo pintado é um sinal gráfico que carrega um ensinamento moral ou religioso:
O zigzag e as linhas quebradas: costumam evocar o caminho sinuoso dos antepassados, o curso da água que nutre ou o raio que anuncia a chuva benéfica.
Os triângulos alternados em branco e escuro: simbolizam a dualidade do mundo e o equilíbrio necessário à vida: o dia e a noite, a estação seca e a estação das chuvas, a ignorância do profano (o branco/a luz que precisa ser instruída) e o conhecimento do iniciado.
O pássaro no cimo: intermediário entre o céu e a terra, encarna a vigilância, a proteção espiritual e o vínculo constante entre o mundo dos vivos e aquele dos espíritos da savana.
As remessas são enviadas de segunda-feira a sábado com seguro e número de rastreamento.
Entrega entre 1 a 3 dias na França via Chronopost, 2 a 5 dias em toda a União Europeia.
Entrega no restante da Europa e no mundo inteiro via Colissimo International.
We speak english
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Mais sobre o vendedor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madeira
Altura fora da base: 800mm - Altura na base 1400mm
Largura: 200mm
Profundidade: 280mm
Acompanhado de uma base grande e alta que pode ser colocada no chão.
Esta peça não é uma máscara facial clássica, mas sim uma máscara-cimeira (usada no topo do crânio) que provém do povo Bwa, uma comunidade cultural instalada em um território que ora ocupa o centro-oeste de Burkina Faso e o sudeste do Mali.
Embora o título dos arquivos evoque a etnia Bwa, esta escultura exibe uma estilização geométrica e um trabalho policromado em damas que compartilham imensas afinidades com a arte de seus vizinhos diretos: os Dogon (em particular pela estrutura do capacete) e os Bobo.
Aqui está a análise completa de sua origem estilística, de seu simbolismo e de seu uso ritual:
1. Características estilísticas e morfologia
A arte dos povos da curva do Níger e da savana burquinense é conhecida por sua abstração geométrica e pela utilização de motivos gráficos bicolores ou tricolores. Os arquivos cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg realçam uma construção muito arquitetônica:
A base em capacete hemisférico: a parte inferior é esculpida em forma de touca que se adapta à cabeça do dançarino. Ela se estende para baixo por uma face estilizada, plana e poligonal, dividida verticalmente por um rebordo nasal em relevo. O contorno desta face é enfatizado por uma faixa de triângulos pintados em dentes de serra.
A alta superestrutura recortada: o que confere a especificidade deste cimier é a grande peça vertical de uma única madeira que coroa o capacete. Ela é composta por dois grandes discos empilhados, amplamente recortados em seu centro. Esta seção vertical adota um perfil em zigue-zague ou em ondas sucessivas.
A decoração em damier (xadrez) e os motivos triangulares: os discos e a estrutura superior são inteiramente pintados com motivos geométricos rítmicos. Destacam-se triângulos alternados e damiers utilizando pigmentos tradicionais: branco (obtido a partir de caulim), vermelho-marrom (terra laterítica) e preto (substâncias vegetais ou de origem carbonosa).
O pássaro totêmico no topo: o arquivo cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar em detalhe o topo da escultura. A estrutura é coroada por um animal estilizado esculpido horizontalmente, muito provavelmente um calau ou um pássaro da savana com o bico mergulhador, um motivo protetor recorrente na região.
2. Uso ritual: iniciações e culto agrário
Entre os Bwa e as populações limítrofes, os máscaras de madeira esculpida e pintada (como as célebres máscaras-pranchas) intervêm em momentos-chave da vida comunitária, principalmente geridos pelas famílias de ferreiros ou pelas sociedades de máscaras.
Os ritos de iniciação dos jovens (Do): estes cimiers são trazidos à tona durante as cerimônias de iniciação que marcam a passagem dos adolescentes para a idade adulta.Os jovens iniciados aprendem a decodificar a linguagem secreta dos motivos geométricos pintados na madeira. Usar a máscara e dominar sua dança é uma prova física que comprova a maturidade do iniciado.
O culto aos espíritos da natureza: ao contrário das máscaras de folhas que incorporam diretamente a divindade Do, as máscaras de madeira representam espíritos da savana (Nuna) ou animais totémicos que intercederam em favor dos antepassados fundadores do clã em mitos de origem.
As festas agrícolas e funerais: o cimier também é usado em rituais agrários antes das primeiras chuvas para solicitar a fertilidade da terra às forças invisíveis, bem como em funerais de notáveis para honrar seu status e guiar sua alma.
3. Significação dos motivos geométricos
Nesta zona cultural da savana, nada é puramente decorativo; cada motivo pintado é um sinal gráfico que carrega um ensinamento moral ou religioso:
O zigzag e as linhas quebradas: costumam evocar o caminho sinuoso dos antepassados, o curso da água que nutre ou o raio que anuncia a chuva benéfica.
Os triângulos alternados em branco e escuro: simbolizam a dualidade do mundo e o equilíbrio necessário à vida: o dia e a noite, a estação seca e a estação das chuvas, a ignorância do profano (o branco/a luz que precisa ser instruída) e o conhecimento do iniciado.
O pássaro no cimo: intermediário entre o céu e a terra, encarna a vigilância, a proteção espiritual e o vínculo constante entre o mundo dos vivos e aquele dos espíritos da savana.
As remessas são enviadas de segunda-feira a sábado com seguro e número de rastreamento.
Entrega entre 1 a 3 dias na França via Chronopost, 2 a 5 dias em toda a União Europeia.
Entrega no restante da Europa e no mundo inteiro via Colissimo International.
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