Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça de bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Também orbitam ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, cuja capital é Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por amarem trabalhar a terra, com uma propensão a expandir seus territórios cultiváveis até ultrapassar os limites impostos.

Eles chegaram a inviabilizar as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

Inicialmente foi encontrada uma conciliação feliz: em troca de parte de suas colheitas, os Jukun aceitaram o incômodo causado.

Mas com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram "esquecer" esse acordo. Seu numerário excedente permitiu generalizar a espoliação dos Jukun sem qualquer contrapartida.

Explodiram confrontos...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que um dia se recusaram a tomar sua parte de cereais exigindo a devolução das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o começo de uma guerra tribal. No final, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que haviam enterrado suas famílias nas terras dos Jukun, não podiam mais reaver os restos mortais. Eles tentaram negociar para ter o direito de homenagear seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres.

Rumores insinuavam que os Jukun profanavam as sepulturas de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram sábios e oráculos. Todos se reuniram e sonharam com uma revelação e solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados lá se queixavam de serem abandonados entre seus inimigos e, no fundo de seus túmulos, estavam irritados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então levaram os sinais a sério, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os videntes para lhes pedir aconselhamento sobre o que fazer para amenizar a raiva de seus pais.

Após outro sonho, os videntes ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Seriam enterrados em casa após os rituais que faziam aos mortos, e organizou-se uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

É assim que a ideia das estátuas-esqueleto nasceu entre os Tiv.

E, à medida que os tempos passavam, começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente seu tamanho. Hoje o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e então o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam sendo revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento coríntico, para os crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha ultrapassado para os Ibo, que também possuem artefatos estilisticamente próximos.