Belíssima cabeça de funerário - Achantis - Gana (Sem preço de reserva)

Tête funéraire - Ashanti - Ghana
Na África, a cerâmica é quase sempre obra das mulheres, por vezes profissionais ou esposas de ferreiros como no Sudão. A argila vinda do " ventre da terra ", o trabalho dessa matéria pelas mulheres adquire, portanto, uma simbologia forte.

As esculturas funerárias Akan são um dos pilares do rico patrimônio cultural desse povo. Fontes orais e escritas confirmam a associação dessa prática à realeza, pelo menos nos tempos mais antigos, até se popularizar por volta do meio do século XIX.

Essas cabeças são representações estilizadas de mortos, moldadas sob encomenda após o falecimento.

Elas eram destinadas a ser colocadas sobre uma plataforma protegida por um telhado de palha, sobre o túmulo do falecido. O retrato realizado assegura a presença e a participação do ausente em seus próprios funerais.

A expressão artística reproduz um rosto cujos olhos estão praticamente cerrados. Apenas uma fenda estreita permite filtrar um elo ainda tênue entre o mundo dos vivos e o dos mortos.

Frequentemente se encontram traços de pintura associados às incisões gráficas tradicionais, tais como cicatrizes.

O termo Akan abrange vários subgrupos, coexistindo muitas variantes de estilo.

As cerâmicas de cor preta costumam vir, em geral, dos Ashanti, que lhes conferem essa tonalidade através da exposição à fumaça ou da aplicação de um verniz.

No caso de fragmentos com cabeça achatada como o apresentado aqui, trataria-se de um fragmento de "vasilhas da linhagem" (Abusa Kuruwa). Pode-se ver, na página 97 do livro "Gana de ontem e hoje", uma foto do século XIX que representa um amontoado dessas vasilhas, muitas vezes muito grandes, com 3 a 6 cabeças desse tipo ao redor do topo, e uma maior no tampo.

A foto não está comentada, mas, segundo outras fontes, essas potes Abusa Kuruwa serviriam de receptáculos para a cabeleira dos falecidos da lignagem, aparentemente depositados em amontoamento à margem da aldeia e no exterior.