loro blonyo figuren - Escultura - Indonésia





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Um par de figuras Loro Blonyo em madeira da Indonésia, com mais de 200 anos, edição única, representando Dewi Sri e Sadono, não incluídas com base, medidas 37 cm de altura, 18 cm de largura e 21 cm de profundidade, sem assinatura.
Descrição fornecida pelo vendedor
Esse belo par de figuras *loro blonyo* é feito de madeira clara cortada e adornado com pintura policroma. Figuras semelhantes eram usadas durante cerimônias de casamento em Java Central.
Elas representam Dewi Sri, a deusa da colheita do arroz, e seu marido Sadono. Dewi Sri é uma divindade cuja ligação com o arroz e a colheita a associa à fertilidade e à prosperidade. As figuras têm origem na cultura pré-islâmica de Java e foram posteriormente incorporadas aos rituais sincréticos da população javanesa.
Tradicionalmente, as figuras eram colocadas aos pés do leito de casamento, sob o céu (*krobongan*). Esse uso era inicialmente reservado às famílias reais e nobres, mas mais tarde difundiu-se para outros estratos da população. (As roupas das duas figuras são baseadas nos trajes cerimoniais de casamento do *kraton* – o palácio – da corte real de Yogyakarta.)
Ao final da cerimônia de casamento, as figuras eram removidas e a noiva e o noivo assumiam seus lugares.
Ambas as figuras estão retratadas ajoelhadas e usam sarongs de batik com padrões típicos de Java Central. Sadono usa um *blangkon* – uma cobertura de cabeça tradicional de tecido javanês – puxada bem firme sobre a cabeça.
Ambas as figuras são esculpidas com braços, cintura e dedos levemente alongados, o que lembra as marionetas javanesas *wayang*.
Esse belo par de figuras *loro blonyo* é feito de madeira clara cortada e adornado com pintura policroma. Figuras semelhantes eram usadas durante cerimônias de casamento em Java Central.
Elas representam Dewi Sri, a deusa da colheita do arroz, e seu marido Sadono. Dewi Sri é uma divindade cuja ligação com o arroz e a colheita a associa à fertilidade e à prosperidade. As figuras têm origem na cultura pré-islâmica de Java e foram posteriormente incorporadas aos rituais sincréticos da população javanesa.
Tradicionalmente, as figuras eram colocadas aos pés do leito de casamento, sob o céu (*krobongan*). Esse uso era inicialmente reservado às famílias reais e nobres, mas mais tarde difundiu-se para outros estratos da população. (As roupas das duas figuras são baseadas nos trajes cerimoniais de casamento do *kraton* – o palácio – da corte real de Yogyakarta.)
Ao final da cerimônia de casamento, as figuras eram removidas e a noiva e o noivo assumiam seus lugares.
Ambas as figuras estão retratadas ajoelhadas e usam sarongs de batik com padrões típicos de Java Central. Sadono usa um *blangkon* – uma cobertura de cabeça tradicional de tecido javanês – puxada bem firme sobre a cabeça.
Ambas as figuras são esculpidas com braços, cintura e dedos levemente alongados, o que lembra as marionetas javanesas *wayang*.

