Bengala - Madeira - Máscara galoa





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Máscara funerária Okukwé dos Galoa (Galwa) do Gabão, talhada em madeira, dimensões 36 × 23 × 17 cm, peso 2 kg, período estimado 2000–2010, em bom estado com alguns sinais de uso e manchas devido à idade.
Descrição fornecida pelo vendedor
Máscara Funerária Okukwe - Galoa / Galwa - Gabão
Os Galoa (ou Galwas) são uma etnia gabonesa implantada a jusante de Lambaréné no curso inferior do Ogooué.
Eles fazem parte do grupo Myènè.
As suas máscaras são pouco diversificadas, geralmente redondas, pintadas de preto, vermelho e branco em quartos opostos. Este modo de pintura facial também é observado entre os Aduma vizinhos.
As máscaras mais lendárias dos Galoa são aquelas pertencentes à sociedade Okukwé. Estas, planas e ovais, apresentam uma decoração pintada bem identificável, com um jogo de triângulos opostos na testa e no queixo; olhos entreabertos, nariz reto e uma simetria perfeita na sua construção.
Essa sociedade revestia-se de caráter judicial, o espelho presente na testa da máscara podendo ser interpretado como um terceiro olho “capaz” de reconhecer os infratores.
Segundo Louis Perrois (em Arte ancestral do Gabão), a dança da máscara numa aldeia tinha certa importância, pois revelava ao grande dia as faltas dos uns e dos outros!
Máscara Funerária Okukwe - Galoa / Galwa - Gabão
Os Galoa (ou Galwas) são uma etnia gabonesa implantada a jusante de Lambaréné no curso inferior do Ogooué.
Eles fazem parte do grupo Myènè.
As suas máscaras são pouco diversificadas, geralmente redondas, pintadas de preto, vermelho e branco em quartos opostos. Este modo de pintura facial também é observado entre os Aduma vizinhos.
As máscaras mais lendárias dos Galoa são aquelas pertencentes à sociedade Okukwé. Estas, planas e ovais, apresentam uma decoração pintada bem identificável, com um jogo de triângulos opostos na testa e no queixo; olhos entreabertos, nariz reto e uma simetria perfeita na sua construção.
Essa sociedade revestia-se de caráter judicial, o espelho presente na testa da máscara podendo ser interpretado como um terceiro olho “capaz” de reconhecer os infratores.
Segundo Louis Perrois (em Arte ancestral do Gabão), a dança da máscara numa aldeia tinha certa importância, pois revelava ao grande dia as faltas dos uns e dos outros!

