Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Tête em bronze do Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Giram também ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, capital Jalingo.

Antes da chega dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostar de trabalhar a terra, com uma propensão a expandir seus territórios cultiváveis além dos limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim tensões fortes.

No começo, uma conciliação feliz foi encontrada: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas, com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram “esquecer” esse arranjo. Seu contingente numérico permitiu generalizar a pilhagem dos Jukun sem qualquer contrapartida.

Conflitos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que um dia se recusaram a aceitar sua parte de grãos exigindo a restituição das terras antes de uma estação de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. No final, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo que haviam enterrado suas famílias nas terras dos Jukun não podiam mais trazer de volta os restos mortais. Eles tentaram negociar para ter o direito de homenagear seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres e commemorativas.

Rumores insinuavam que os Jukun profanavam os túmulos de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e sonharam com uma revelação e solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados ali se queixavam de serem abandonados em terra de seus inimigos e que, no fundo de seus túmulos, estavam zangados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido a um começo de seca, o que era muito incomum.

Então eles levaram os sinais a sério, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os videntes para pedir conselho sobre o que fazer para amenizar a raiva de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um seu caixão e um esqueleto em miniatura. Seria enterrado em casa após realizar os ritos fúnebres que se faziam aos mortos e uma grande cerimônia funérea seria organizada na grande praça do mercado da época.

É assim que nasceu a ideia das estátuas-esqueleto entre os Tiv.

À medida que o tempo passou, eles começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente seu tamanho. Hoje o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam sendo revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento autônomo, aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se estendido aos Ibo, que também têm artefatos estilisticamente próximos.