Belíssima cabeça de funerário - Achantis - Gana (Sem preço de reserva)

Cabeça funerária - Ashanti - Gana

Na África, a cerâmica é quase sempre obra das mulheres, às vezes profissionais ou esposas de ferreiros como no Sudão. O barro vindo do "ventre da terra", o trabalho desta matéria pelas mulheres, reveste-se, portanto, de uma simbologia forte.

As esculturas funerárias Akan são um dos pilares do rico patrimônio cultural desse povo. As fontes orais e escritas confirmam a associação dessa prática à realeza, pelo menos nos tempos mais antigos, antes de se popularizar no início do século XIX.

Estas cabeças são representações estilizadas de defuntos, modeladas por encomenda após o falecimento.

Eram destinadas a ser colocadas em uma plataforma protegida por um teto de palha, sobre o tumulo do falecido. O retrato realizado assegura a presença e a participação do ausente em seus próprios funerais.

A expressão artística reproduz um rosto cujos olhos estão praticamente fechados. Apenas uma fenda estreita deixa transparecer um vínculo ainda tênue entre o mundo dos vivos e o dos mortos.

Frequentemente se encontram vestígios de pintura associados às incisões gráficas tradicionais, como as scarificações.

O termo Akan, que abrange vários subgrupos, abriga muitas variantes estilísticas.

As cerâmicas de cor preta provêm geralmente dos Ashanti, que lhes conferem essa cor pela exposição à fumaça ou pela aplicação de um verniz.

No caso de fragmentos com cabeça plana como o apresentado aqui, trataria-se de um fragmento de "vasos da linhagem" (Abusa Kuruwa). Pode-se ver, na página 97 do livro "Ghana de ontem e de hoje", uma foto do século XIX que mostra um amontoamento desses vasos, muitas vezes muito grandes, com 3 a 6 cabeças desse tipo ao redor da borda superior, e uma maior no topo.

A foto não está comentada, mas, segundo outras fontes, esses vasos Abusa Kuruwa serviriam como receptáculos para os cabelos dos defuntos da linhagem, aparentemente depositados em amontoados afastados da aldeia e ao ar livre.