Tigela - Cobre - Raro - Lota - século XVIII/XIX






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Descrição fornecida pelo vendedor
Raro
Lota (Vaso ritual / recipiente de água sagrada)
Índia do Norte (Uttar Pradesh ou Himachal Pradesh)
Século XIX
Aliança de cobre (latão/bronce) trabalhada em repouso, talhada e gravada
Altura: 16 cm | Diâmetro máximo: 17 cm
A iconografia reúne habilmente o mundo divino (Ganesha, Hanuman) e a iconografia príncipe da cultura rajput ou mogol tardia (cenas de caça, cavaleiros e elefantes em aparatos). Este tipo de recipiente era usado tanto em rituais religiosos de ablução/consagração (abhisheka) quanto para a conservação da água sagrada do Ganges (Gangajali) dentro de um lar aristocrático.
Recipiente esférico com gargalo curto que se alarga, terminando numa boca plana inclinada para fora. O ventre globular, bem marcado, se abre até o diâmetro máximo de 17 cm antes de se estreitar para uma base circular plana, ornada no centro por círculos concêntricos gravados. A superfície externa recebe um decor dhistórico de alta densidade, organizado em registros arquitetados por arcos polilobulados contornados por guirlandas torçadas e motivos perolados.
A borda superior é em friso circular de motivos perfurados/gravados em círculo. No ventre, cinco grandes medaillons lobados abrigam cenas mitológicas e cortes reais em alto relevo (obtidas por martelamento repouso a partir do interior, seguido de ciselura fina sobre fundo inteiramente guilloché).
Ganesha: O deus de cabeça de elefante representado em pé, dançando, com quatro braços, preso ao nagayajnopavita (cordão sagrado em forma de serpente), segurando seus atributos rituais (ankusha, parashu, tigela de doces laddu).
Hanuman: O deus-sanguis em postura heroica (aliḍhasana), segurando com uma mão o seu bastão (gada) e, com a outra, levando o monte Dronagiri contendo a erva da vida (Sanjeevani).
Garuda esmagando o Naga: O homem-pássaro mítico, veículo de Vishnu, representado em movimento, com as asas estendidas e segurando firme uma serpente (Naga) erguida diante dele.
Procissão Real sobre Elefante: Um príncipe ou dignitário sentado em um howdah (berço) sobre um elefante caparaçado, guiado por seu mahout segurando o gancho do elefante.
Cavaleiro Armado: Um guerreiro em traje da corte do Norte da Índia em galope, empunhando uma espada curva (tulwar).
Figura Divina / Príncipe sentado: Personagem coroado segurando um atributo ritual ou cetro sob um arco de aparato.
A parte inferior do ventre é delineada por um friso contínuo de pétalas de lótus estilizadas (padmapitha) que se abrem até a base. Este vase inscreve-se plenamente na tradição dos metais de arte rituais do norte da Índia do XVIII ao XIX século. A técnica do repouso é levada a um grau notável de maestria, com volumes das figuras emergindo fortemente da parede metálica, enquanto o acabamento da superfície traz grande precisão aos detalhes de roupas, cabrasções e joias.
Estado de conservação: Bela pátina de uso marrom-dourada. Desgastes de superfície e vários rebaixamentos de uso na base, no ventre e na borda.
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Raro
Lota (Vaso ritual / recipiente de água sagrada)
Índia do Norte (Uttar Pradesh ou Himachal Pradesh)
Século XIX
Aliança de cobre (latão/bronce) trabalhada em repouso, talhada e gravada
Altura: 16 cm | Diâmetro máximo: 17 cm
A iconografia reúne habilmente o mundo divino (Ganesha, Hanuman) e a iconografia príncipe da cultura rajput ou mogol tardia (cenas de caça, cavaleiros e elefantes em aparatos). Este tipo de recipiente era usado tanto em rituais religiosos de ablução/consagração (abhisheka) quanto para a conservação da água sagrada do Ganges (Gangajali) dentro de um lar aristocrático.
Recipiente esférico com gargalo curto que se alarga, terminando numa boca plana inclinada para fora. O ventre globular, bem marcado, se abre até o diâmetro máximo de 17 cm antes de se estreitar para uma base circular plana, ornada no centro por círculos concêntricos gravados. A superfície externa recebe um decor dhistórico de alta densidade, organizado em registros arquitetados por arcos polilobulados contornados por guirlandas torçadas e motivos perolados.
A borda superior é em friso circular de motivos perfurados/gravados em círculo. No ventre, cinco grandes medaillons lobados abrigam cenas mitológicas e cortes reais em alto relevo (obtidas por martelamento repouso a partir do interior, seguido de ciselura fina sobre fundo inteiramente guilloché).
Ganesha: O deus de cabeça de elefante representado em pé, dançando, com quatro braços, preso ao nagayajnopavita (cordão sagrado em forma de serpente), segurando seus atributos rituais (ankusha, parashu, tigela de doces laddu).
Hanuman: O deus-sanguis em postura heroica (aliḍhasana), segurando com uma mão o seu bastão (gada) e, com a outra, levando o monte Dronagiri contendo a erva da vida (Sanjeevani).
Garuda esmagando o Naga: O homem-pássaro mítico, veículo de Vishnu, representado em movimento, com as asas estendidas e segurando firme uma serpente (Naga) erguida diante dele.
Procissão Real sobre Elefante: Um príncipe ou dignitário sentado em um howdah (berço) sobre um elefante caparaçado, guiado por seu mahout segurando o gancho do elefante.
Cavaleiro Armado: Um guerreiro em traje da corte do Norte da Índia em galope, empunhando uma espada curva (tulwar).
Figura Divina / Príncipe sentado: Personagem coroado segurando um atributo ritual ou cetro sob um arco de aparato.
A parte inferior do ventre é delineada por um friso contínuo de pétalas de lótus estilizadas (padmapitha) que se abrem até a base. Este vase inscreve-se plenamente na tradição dos metais de arte rituais do norte da Índia do XVIII ao XIX século. A técnica do repouso é levada a um grau notável de maestria, com volumes das figuras emergindo fortemente da parede metálica, enquanto o acabamento da superfície traz grande precisão aos detalhes de roupas, cabrasções e joias.
Estado de conservação: Bela pátina de uso marrom-dourada. Desgastes de superfície e vários rebaixamentos de uso na base, no ventre e na borda.
