Estátua Dogon africana - Mali. (Sem preço de reserva)

Estátua Dogon Africana.
Esculpida à mão a partir de uma única peça de madeira.
Altura: 61 cm.

Os 400.000 Dogon vivem a 180 milhas ao sul de Timbuktu, nas falésias de Bandiagara, que dominam as planícies por mais de 150 milhas. Eles falam aproximadamente 120 dialetos, muitos dos quais não são mutuamente compreensíveis. Originalmente caçadores, agora, em seus pequenos campos, cultivam millet, sorgo, trigo e cebola. O millet é armazenado em celeiros quadrangulares altos, ao redor dos quais constroem suas casas. Devido ao difícil acesso a essas regiões e à aridez do clima, os Dogon permaneceram isolados e, assim, foram capazes de conservar seus hábitos religiosos antigos e as formas de fabricar os instrumentos necessários, suas esculturas.

As organizações sociais e religiosas Dogon estão intimamente interligadas e, a partir disso, surgiram cultos principais, o que explica a riqueza e a diversidade da cultura e da arte Dogon. Os clãs são subdivididos em linhagens, supervisionadas pelo patriarca, guardião do santuário ancestral do clã e responsável pelo culto ao animal totem. Além desse sistema hierárquico de consanguinidade, associações masculinas e femininas são incumbidas das iniciações que ocorrem por grupos etários, correspondentes a grupos de meninos ou meninas recém-circuncidados ou excisados. Os Dogon acreditam que essas operações removem o elemento feminino dos homens e o masculino das mulheres. A circuncisão, portanto, cria uma pessoa inteiramente masculina ou feminina pronta para assumir um papel adulto. Os membros de um grupo etário devem auxílio mútuo até o dia em que morrem. A iniciação dos meninos começa após a circuncisão, com o ensino dos mitos anotados por desenhos e pinturas. Os jovens aprenderão o lugar dos humanos na natureza, na sociedade e no universo. No panteão Dogon, Amma aparece como o criador original de todas as forças do universo e de seu descendente Lebe, o deus da renascença das plantas. Os primeiros ancestrais primordiais Dogon, chamados Nommo, eram deuses aquáticos bissexuais. Foram criados no céu pelo deus criador Amma e desceram do céu à terra em uma arca. Os Nommo fundaram as oito linhagens Dogon e introduziram tecelagem, ferraria e agricultura aos seus descendentes humanos.

Para esses vários cultos, o hogon é ao mesmo tempo sacerdote e chefe político da aldeia. Ele também está encarregado do culto de Lebe, a serpente mítica. Assistido pelo ferreiro, preside as cerimônias agrárias. Os ferreiros e escultores, que formam uma casta separada, transmitem sua profissão por herança. Eles só podem casar dentro de sua própria casta. As mulheres ficam encarregadas da fabricação de cerâmica.

A arte Dogon é extremamente versátil, embora características estilísticas comuns – como uma tendência à estilização – sejam aparentes nas estátuas. Sua arte lida com os mitos cujo complexo conjunto regula a vida do indivíduo. As esculturas são preservadas em inúmeros locais de culto, altares pessoais ou familiares, altares para a chuva, altares para proteger caçadores, em mercados. Como caracterização geral das estátuas Dogon, pode-se dizer que elas representam o corpo humano de forma simplificada, reduzindo-o ao essencial. Algumas são extremamente alongadas, com ênfase em formas geométricas. A impressão subjetiva é de imobilidade, com um senso misterioso de solenidade e majestade serena, ao mesmo tempo transmitindo um movimento latente. A escultura Dogon recria as silhuetas hermafroditas dos Tellem, com braços erguidos e uma patina espessa de sangue e cerveja de millet. Os quatro casais Nommo, ancestrais míticos nascidos do deus Amma, ornamentam bancos, pilares ou casas de reunião dos homens, fechaduras de portas e portas de celeiro. O casal primordial é representado sentado em um banco, cuja base representa a terra, enquanto a superfície superior representa o céu; os dois estão interconectados pelo Nommo. As figuras femininas sentadas, com as mãos sobre o abdômen, estão ligadas ao culto da fertilidade, incorporando o primeiro ancestral que morreu no parto, e são objeto de oferendas de alimentos e sacrifícios por mulheres que esperam um filho. Estátuas de figuras ajoelhadas de espíritos protetores são colocadas à cabeça dos mortos para absorver sua força espiritual e serem seus intermediários com o mundo dos mortos, para o qual acompanham o falecido antes de novamente serem colocadas nos altares dos ancestrais. Os cavaleiros são remanescentes do fato de que, segundo o mito, o cavalo foi o primeiro animal presente na Terra. O estilo Dogon evoluiu para uma espécie de cubismo: cabeça ovoid, ombros quadrados, extremidades afiladas, seios pontiagudos, antebraços e coxas em um plano paralelo, penteados estilizados com três ou quatro linhas incisas. As esculturas Dogon servem como meio físico em iniciações e como explicação do mundo. Servem para transmitir uma compreensão aos iniciados, que decifrarão a estátua de acordo com o nível de seu conhecimento. Figuras de animais entalhadas, como cães e avestruzes, são colocadas em altares de fundação da aldeia para commemorarem animais sacrificados, enquanto portas de celeiro, bancos e postes de casas também são adornados com figuras e símbolos.

Existem quase oitenta estilos de máscaras, mas sua característica básica é a grande audácia no uso de formas geométricas, independentemente dos vários animais que supostamente representam. A estrutura de um grande número de máscaras baseia-se na interação de linhas e formas verticais e horizontais. Outro grupo considerável tem formas triangulares, cônicas. Todas as máscaras possuem olhos geométricos grandes e traços estilizados. As máscaras costumam ser policromadas, mas em muitas a cor foi perdida; após as cerimônias elas eram deixadas no chão e se deterioravam rapidamente por causa de cupim e outras condições. Os Dogon continuam uma antiga tradição de máscaras, que comemora a origem da morte. Segundo seus mitos, a morte surgiu no mundo como resultado das transgressões do homem primordial contra a ordem divina. Cerimônias memorialistas de Dama são realizadas para acompanhar os mortos ao reino ancestral e restaurar a ordem ao universo. A apresentação dos mascarados — às vezes até 400 pessoas — nessas cerimônias é considerada absolutamente necessária. No caso do dama, o tempo, os tipos de máscaras envolvidas e outros elementos rituais costumam ser específicos de uma ou duas aldeias e podem não se assemelhar àquelas vistas em locais a apenas alguns quilômetros de distância. As máscaras também aparecem durante rituais baga-bundo realizados por pequenos grupos de mascarados antes do enterro de um Dogon masculino. Máscaras Dogon evocam a forma de animais associada à sua mitologia, porém seu significado só é compreendido pelos membros de mais alta patente do culto, cuja função é explicar o significado de cada máscara a um público cativado.