Polia Guro - professor - Costa do Marfim






Possui pós-graduação em Estudos Africanos e 15 anos de experiência em Arte Africana.
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Guro pulley, escultura em madeira da Costa do Marfim, atribuída ao povo Guro, final do século XIX, dimensões 15 × 5 × 3 cm, vendida com suporte, original.
Descrição fornecida pelo vendedor
A tecelagem de fibras de algodão na Costa do Marfim é tradicionalmente realizada por homens. Entre os Agni e os Abron, herdeiros do antigo Reino de Ashanti, mas também entre os Baulé e os Guro, a saia envolvente tecida (kenté) é uma arte da corte real. Fusos esculpidos e polias são também arte consumada.
Estas última servem para sustentar a bobina que permite a circulação do fio unindo as duas ovais de passagem. Assim, a viacabeleira pode alternadamente levantar cada metade do urdido sob o qual passa a agulha de malha. Esta escultutura significativa, reservada às famílias que podiam possuir uma, era colocada diante da tecelã, examinando a qualidade do trabalho em progresso.
Tanto uma presença visível quanto uma manifestação oculta, protetiva, trabalho de apoio à qualidade, que é meticulosamente criado ao longo do tempo. Estes objetos, progressivamente padronizados, cujo uso não era especificamente ritual, foram elaborados por artistas habilidosos, que atuavam em aldeias especializadas, atraindo compradores de longe. Portanto, isso não é mais uma arte regional, mas formas de objetos que se difundiram entre os Mande, os Senufo e os Akan.
Proveniência: antiga coleção americana
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A tecelagem de fibras de algodão na Costa do Marfim é tradicionalmente realizada por homens. Entre os Agni e os Abron, herdeiros do antigo Reino de Ashanti, mas também entre os Baulé e os Guro, a saia envolvente tecida (kenté) é uma arte da corte real. Fusos esculpidos e polias são também arte consumada.
Estas última servem para sustentar a bobina que permite a circulação do fio unindo as duas ovais de passagem. Assim, a viacabeleira pode alternadamente levantar cada metade do urdido sob o qual passa a agulha de malha. Esta escultutura significativa, reservada às famílias que podiam possuir uma, era colocada diante da tecelã, examinando a qualidade do trabalho em progresso.
Tanto uma presença visível quanto uma manifestação oculta, protetiva, trabalho de apoio à qualidade, que é meticulosamente criado ao longo do tempo. Estes objetos, progressivamente padronizados, cujo uso não era especificamente ritual, foram elaborados por artistas habilidosos, que atuavam em aldeias especializadas, atraindo compradores de longe. Portanto, isso não é mais uma arte regional, mas formas de objetos que se difundiram entre os Mande, os Senufo e os Akan.
Proveniência: antiga coleção americana
