Farhad Hussain (1975) - Disney - Taj

« Minha arma principal é o humor. Ele vem para perturbar esse modo de consumo romântico do qual aceitaríamos voluntariamente outra vez? » (Farhad Hussain, *Farhad Husain – Recent paintings*, Mumbai, 2006).

« A primeira vista, as telas recentes de Farhad Hussain parecem concebidas para um consumo visual fácil: são de grande formato, com cores vivas e cheias de personagens alegres em meio a famílias felizes. O que Hussain nos oferece, então, onde outros, com suas representações doa felicidade doméstica polida, falham? [...] Depois, nota-se que os sorrisos pintados por Hussain e as crianças em pleno salto são mais inquietantes do que amigáveis; esses personagens alegres, de largos sorrisos, parecem pertencer mais a uma trupe de circo do que a uma sala de estar familiar... Nesse entrelaçamento teatral do sinistro e do tranquilizante — essa sugestão de uma fronteira porosa entre imaginação e realidade que atravessa as telas de Hussain — percebe-se a influência de K. G. Subramanyan. O selvagem e o doméstico, o interior e o exterior, estão deliberadamente confundidos, assim como em muitas das pinturas em vidro (feitas ao avesso) de Subramanyan, que também retratam cenas da vida doméstica... » (Zehra Jumabhoy, *Farhad Husain – Recent paintings*, Mumbai, 2006).

Farhad fundamenta assim suas obras nas realidades das relações humanas e suas sutis complexidades. Como ele mesmo explica: « Nas minhas primeiras criações, eu trabalhava a partir de imagens provenientes da minha experiência visual diária. Mas essas imagens estavam sempre impregnadas de um toque de humor e sarcasmo. » A pintura de Farhad concentra-se na figura humana. Suas obras são narrativas, cada personagem mantendo um vínculo com os outros; no entanto, essas figuras « brincam com as fronteiras entre masculino e feminino, realidade e ficção, sedução e repulsa... » Pois as telas de Hussain partem dos códigos do conforto doméstico burguês, ao mesmo tempo em que, aos poucos, infundem uma porção de imprevisibilidade. « Eles nos levam a duvidar de que os códigos de conduta convencionais constituam, desde o início, benefícios tão evidentes. » (Zehra Jumabhoy, Farhad Husain – Pinturas recentes, Mumbai, 2006).