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Julien Gauthier

Tête  en bronze du Nigéria. Pièce de plus de 80 ans.

Les igbo, Jukun, Chamba et Mumuye sont des ethnies géographiquement proches les unes des autres. Gravitent aussi autour de ces ethnies connues et reconnues de petites ethnies minoritaires qui sont géographiquement situées dans l'état de Taraba, capitale Jalingo.

Avant l’arrivée des colons européens, les igbo étaits reconnus pour être aimer travailler la terre, avec une propension à étendre leurs territoires cultivables jusqu’à en dépasser les limites imparties.

Ils finirent par empiéter sur les terres de leurs voisins les Jukun, créant ainsi de fortes tensions.

Au départ une conciliation heureuse fut trouvée :  en échange d'une partie de leurs récoltes les Jukun acceptère la gêne causée.

Mais les années passant, les nouvelles générations igbo décidèrent "d'oublier" cet arrangement. Leur surnombre numéraire a permis de généraliser la spoliation des Jukun sans plus de contrepartie.

Des affrontements virent le jour...

Une autre source affirme qu'en fait, la faute incombe aux Jukun qui ont un jour refusé de prendre leur part de céréales en exigeant la restitution des terres avant une saison de récoltes abondantes.

Ce fut le début d'une guerre tribale. Finalement les Jukun parvinrent à chasser les igbo de leurs terres.

Mais les igbo qui avaient enterré leur famille sur les terres Jukun, ne pouvaient plus en rapatrier les restes. Ils ont essayé de négocier pour avoir le droit d'honorer leurs morts sur les terres Jukun, mais ces derniers ne voulaient plus voir de igbo sur leurs terres, même pour organiser des cérémonies commémoratives mortuaires.

Des rumeurs insinuaient que les Jukun profanaient les tombes de leurs parents.

Désespérés, les igbo consultèrent les sages et les divins. Tous se sont réunis et ont eu en rêve la révélation et solution.

Les esprits leurs ont dit que leurs parents enterrés là-bas se plaignaient d’être abandonnés chez leurs ennemis et qu'au fond de leur tombeau, ils étaient fâchés contre leurs descendants.

Par coïncidence, les récoltes de cette année-là furent très mauvaises en raison d'un début de sécheresse, ce qui était très inhabituel.

Alors ils ont pris au sérieux les signes en s'attendant au pire.

Le peuple igbo consulta à nouveau les sages et les devins pour leur demander conseil sur ce qu’il fallait faire pour atténuer la colère de leurs parents.

Après un autre rêve, les devins ont ordonné à tout le peuple Tiv  de fabriquer chacun un cercueil et un squelette en miniature. On l'enterrerait chez soi après avoir fait les rites que l’on faisait aux morts et on organisa une grande cérémonie funéraire à la grande place du marché d’alors.

Voila comment l’idée des statues squelettes est née chez les Tiv.

Et au fur et à mesure que les temps passaient, ils commencèrent à sculpter des squelettes de plus en plus grands. Chaque époque avait à peu près sa taille. Aujourd’hui la taille a une signification et veut dire que l’homme est né (petit squelette), l’homme a grandi (taille moyenne) puis l’homme a vécu (grande taille). Les cercueils se dégradent, mais les statues finissent par être revendues.

D'autres objets servent de support tel un siège caryatide, aux crâne des ancêtres.

Il est possible que ce culte ait débordé sur les Ibo qui ont aussi des artefacts stylistiquement proches.

Final do século XX - Bronze - Bom estado

Cabeça de Crânio - Igbo - Nigéria  (Sem preço de reserva)

Arte tribal e africana

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País de origem

República Democrática do Congo

Nigéria

Mali

Costa do Marfim

Gana

Congo

Burkina Faso

Gabão

Cameroon

Benim

Togo

Tanzânia

Angola

África

Chade

África do Sul

Etiópia

Libéria

Guiné

Ruanda

Material

Madeira

Bronze

Terracota

Vidro

Ferro (forjado)

Osso

Alumínio

Pele

Cobre

Aço

Pedra

Bronze patinado

Latão

Têxteis

Metal

Ferro

Concha

Folheado

Argila

Algodão

Papel

Fibra de carbono

Cabelo

Latão fundido

Estado

Bom estado

Boas condições

Bom estado - usado com pequenos sinais de envelhecimento e manchas

Excelente estado

Condição razoável - muito usado e com possivelmente algumas pequenas peças em falta

Excelente estado - muito pouco usado com sinais mínimos de envelhecimento e desgaste

Como novo - não foi utilizado

Precisa de restauro

Muito bom

Excelente

Razoável

Bom estado - foi utilizado - com alguns sinais de desgaste

Bom estado, veja descrição

Em boas condições - usado com pequenos sinais de envelhecimento.

Como novo

No geral, em bom estado, com sinais de desgaste pela idade

Estado razoável - foi utilizado - com sinais óbvios de desgaste

Extras

Sem extras

Sem a caixa original

In replacement packaging

Fora da caixa

Aberto

Período

Final do século XX

2000-2010

meados do século XX

1930-1940

Início do século XX

1940-1950

1950-1960

1980-1990

1920-1930

1990-2000

Final do século XIX

Depois de 2020

1910-1920

1970-1980

1850-1900

1960-1970

1900-1910

Início do século XIX

1500-1550

2010-2020

1550-1600

1750-1800

Século XXI

Final do século XVII

Tema

Cultura pop

Antropologia

Religion

Estilo

Moderno

Contemporâneo

Antigo

Vintage

Brutalist

Inspirado na antiguidade

Estilo do restauro

Arte déco

Bauhaus

Arte naif

Arte Folk

Técnica

Giclée

Impressão digital

Técnica mista

Pintura acrílica

Assinatura

Não assinado

Assinado à mão

Arte tribal e africana

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