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Julien Gauthier

A Dan Mask, collected in Man region, Ivory Coast. Dark wood; signs of ritual use and age. Incl stand.

The border between Cote d'Ivoire and Liberia cuts across several ethnic groups, including the Dan, Wee, Kran, and Grebo. In Dan society, dangerous immaterial forest spirits are translated into the forms of human face masks. Whether or not they are worn, such sculptures are spiritually charged. Male performers, gle-zo, experience a dream sent by the mask spirit that allows them to dance it. In performance, the masks are integrated into the hierarchical system that governs political and religious life.
Dan masks have been documented as the embodiment of at least a dozen artistic personalities. Among these are Deangle, who ventures into the village from the initiation camps to ask women for food; Tankagle and Bagle, who entertain through a range of aesthetically pleasing dances, skits, and mimes; Gunyege, whose mask is worn by a community's champion foot racers in competitions; and Bugle, who historically leads men into battle. This example's distinctive projecting triangular cheekbones and recessed triangular eye apertures indicate that this is probably a kagle mask. Kagle masks are "troublemakers", meant to disturb village festivities with their erratic movements and agressive behavior. Intended to symbolize the brutal force of the bush and of savage, nonhuman creatures, the "troublemaker" is in fact a test of the solidity of social institutions. Its disruptive performance serves a social function by teaching the value of order and discipline through its negative example.

Once they are divorced from their performance contexts, mask forms are difficult to identify. Performances of Bete and Wee masks may span the careers of many generations of wearers, contributing to the increasingly sacred status of these objects. A masquerade's vitality may also be transferred from one mask form to another. Over time, any respected Dan mask may eventually be elevated to the category gunagle, the mask that represents a village quarter, or gle wa, a judicial mask.”

Reference:
The MET Museum, NY

Height: 21 cm without stand.

Madeira - Boas condições

Uma máscara de madeira - Dan - Costa do Marfim  (Sem preço de reserva)

Arte tribal e africana

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País de origem

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Costa do Marfim

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Gana

Benim

Togo

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África

África do Sul

Etiópia

Quénia

Tanzânia

Níger

Chade

Guiné

Marrocos

Sudão

Material

Madeira

Bronze

Terracota

Ferro (forjado)

Pedra

Pele

Cobre

Ferro (fundido / forjado)

Ferro

Osso

Aço

Metal

Concha

Alumínio

Barro

Ferro (molde)

Latão

Pedra-sabão

Buzina, Chifre

Bronze patinado

Têxtil

Juta

Compósito

Têxteis

Algodão

Estado

Bom estado

Bom estado - usado com pequenos sinais de envelhecimento e manchas

Excelente estado

Boas condições

Condição razoável - muito usado e com possivelmente algumas pequenas peças em falta

Excelente estado - muito pouco usado com sinais mínimos de envelhecimento e desgaste

Precisa de restauro

Muito bom

Bom estado, veja descrição

Em boas condições - usado com pequenos sinais de envelhecimento.

Razoável

Boas condições, veja descrição

Como novo

Como novo - não foi utilizado

Bom estado - foi utilizado - com alguns sinais de desgaste

Período

meados do século XX

Final do século XX

2000-2010

Início do século XX

1930-1940

1940-1950

1950-1960

1920-1930

1990-2000

1960-1970

Depois de 2020

Final do século XIX

1980-1990

1910-1920

2010-2020

1970-1980

meados do século XIX

1900-1910

1800-1850

1850-1900

Início do século XIX

Tema

Cultura pop

Eróticos

Estilo

Contemporâneo

Antigo

Vintage

Arte déco

Realismo

Pop art

Moderno

Arte naif

Arte Folk

Técnica

Impressão digital

Pintura acrílica

Pintura digital

Assinatura

Não assinado

Assinado à mão

Placa assinada

Encadernação

Capa Mole

Capa Dura

Edição

1ª edição

Edição limitada

Original

Idioma

Francês

Inglês

Castanho

Preto

Azul

Ouro

Verde

Branco

Amarelo

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