Unknown - Qur'an - Ottoman - 1700

Uma folha de manuscrito iluminado de um Qur'an danificado, provavelmente produzido no Império Otomano por volta de 1700 d.C. A escritura é do capítulo medinense 3, Ali-Imran (A Família de Imran), vv. 26-29.

Versículos 26 e 27 enfocam a soberania absoluta e o poder de Allah (Deus) sobre toda a criação, bem como Sua onisciência (natureza de todo o conhecimento). Especificamente, o v.26 instrui o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) e os crentes a afirmarem Allah como o "Senhor do Soberano" (ou "Senhor do Poder"). Declara que Allah concede poder e domínio a quem Ele deseja, retira-o de quem deseja, exalta quem quer e humilha quem quer. Todo bem está em Sua mão, e Ele tem poder sobre tudo. Isso serve como um lembrete de que o status e o poder mundanos são temporários e totalmente sujeitos à vontade de Deus. O v.27 fornece exemplos do poder absoluto de Allah no mundo natural, como: fazer a noite entrar no dia e o dia entrar na noite (regulando as estações e o tempo); tirar os vivos dos mortos e os mortos dos vivos (por exemplo, uma planta de uma semente, um frango de um ovo, um crente de um descrente, e vice-versa).

Versículos 28 e 29 abordam a relação entre crentes e descrentes, enfatizando a lealdade à comunidade muçulmana e o conhecimento inescapável de Allah. Especificamente, o v.28 alerta os crentes contra tomarem os descrentes como aliados próximos ou protetores em preferência aos outros crentes. A advertência é de que quem fizer isso não terá apoio de Allah, a menos que seja uma medida de precaução para se protegerem de danos (uma dispensa em caso de necessidade). A mensagem subjacente destaca a unidade entre os muçulmanos e a importância de evitar alianças que possam comprometer sua fé ou segurança. O v.29 reforça o fato de que Allah está plenamente ciente das intenções internas das pessoas, seja se escondem seus verdadeiros sentimentos de deslealdade em seus corações ou os revelam, e possui poder para responsabilizá-las.

A folha consiste em três títulos em negrito, na caligrafia Muhaqqaq, e dois blocos de escritura, cada um com 6 linhas, também na caligrafia Muhaqqaq, ladeados por colunas arabescas florais douradas e elaboradas. O primeiro título é uma borda iluminada de forma bela, atuando tanto como cabeçalho quanto como decoração. Os outros dois são escritos em uma grande e elegante caligrafia Muhaqqaq. Há marcas de aya simples, porém muito decorativas, que indicam os versículos, além de marcas diacríticas (marcas devocionais) em vermelho, orientando o leitor. Cada trecho de escritura é enquadrado por colunas arabescas douradas, enquanto o conjunto é cercado por uma série mais complexa de cinco linhas de moldura, compostas por linhas pretas, douradas, vermelhas e, por fim, uma linha azul escura. Um Juz decorativo na margem esquerda indica a mudança de assunto.

A condição é muito boa para a sua idade e as cores ainda estão muito vibrantes.

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