[ANONYME. Attribué à A.C. de Caylus, à T.S. Gueulette ou à F. J. de P. Bernis] - Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve] - 1747
![[ANONYME. Attribué à A.C. de Caylus, à T.S. Gueulette ou à F. J. de P. Bernis] - Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve] - 1747 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2025/10/13/5/f/3/5f348def-0a74-4f19-8514-8ac1a74f2d9d.jpg)
![[ANONYME. Attribué à A.C. de Caylus, à T.S. Gueulette ou à F. J. de P. Bernis] - Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve] - 1747 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2025/11/10/5/5/2/552f39c9-ddb0-4a93-b00d-c0e12e3eab8b.jpg)
![[ANONYME. Attribué à A.C. de Caylus, à T.S. Gueulette ou à F. J. de P. Bernis] - Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve] - 1747 #2.1](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2025/10/13/b/d/c/bdc264cf-63e6-4042-8398-76adf9c8d5b2.jpg)
![[ANONYME. Attribué à A.C. de Caylus, à T.S. Gueulette ou à F. J. de P. Bernis] - Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve] - 1747 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2025/12/8/8/d/2/8d2a07b6-dac4-4a58-8ed7-e0202f72c578.jpg)
![[ANONYME. Attribué à A.C. de Caylus, à T.S. Gueulette ou à F. J. de P. Bernis] - Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve] - 1747 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2025/10/13/2/e/0/2e0417da-263a-4d17-8103-3fe0c19a1d64.jpg)
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Nocrion - Conte Allobroge [sans réserve], atribuído a Caylus, T.S. Gueulette ou F. J. de P. Bernis, autor anónimo.
Descrição fornecida pelo vendedor
Obra altamente procurada pelos colecionadores de textos únicos e antigos devido ao seu conteúdo e raridade.
Nocrion, Conte Allobroge
Encadernação 19e - Em Couro - Obra única.
Chagrin Rouge decorado com entalhes punzonados em ouro nos pratos para o dorso e o Título da Obra.
38 páginas com uma preciosa incisão no frontispício e 5 velinas com outras seis tábuas contendo a apresentação escrita com assinatura e data, obra completa e original.
Medidas: (15,8 x 9,7 cm)
Por volta da metade dos anos 1740, Caylus realizou oficinas semanais de escrita, nas quais os participantes concordavam sobre o nível e o estilo linguístico a serem utilizados, podendo, assim, o texto ter sido escrito coletivamente.
A pesquisa científica implica a coleta e o confronto de dados semelhantes, a fim de desenvolver hipóteses gerais. O Mémoire de Caylus sobre os fabliaux de 1746 (não publicado até 1753) precede de pouco Nocrion. A carta introdutória fictícia a Nocrion é datada de dezembro de 1746, com a data de impressão de 1747 na folha de rosto.
A narrativa histórica e poética começa com o Conde Allobroge a cavalo, acompanhado de seu escudeiro, que chegaram perto de um curso d'água. Durante a parada, o escudeiro encontrou algumas vestes femininas e as apoderou-se delas para escondê-las. Posteriormente, ocorre o encontro com três mulheres que, na narrativa histórica, acredita-se que fossem três fadas dos bosques. As três jovens, na verdade, para recuperar suas roupas, concedem uma capacidade 'mágica' ao Conde, e daí prossegue o percurso da obra apresentada.
Em 1746, Caylus publicou anonimamente uma tradução de outro fabliau centrado na divulgação de segredos sexuais, Le Mantel mal taille (ou Court-Mantel), em sua coleção temática, Les Manteaux. Nesse fabliau, um manto mágico 'mal cortado' veste mulheres infiéis que são demasiado curtas ou demasiado longas, causando o caos na corte do Rei Artur.
Lembra-se de como Madame de Graffigny (1695–1753) ficou impressionada ao descobrir que havia utilizado um manuscrito medieval como uma de suas fontes. The Coats é uma coleção de onze contos e uma canção sobre o tema do manto que atravessam a história, a literatura e as línguas do mundo; apenas um deles é um fabliau obsceno. A segunda parte, "2ª parte, que podemos dispensar de ler", fornece notas acadêmicas às vezes sérias e às vezes ridículas. A ironia está na banalidade do manto como objeto de erudição, talvez ecoando narrativas-objeto que dão voz a um alfinete ou a uma moeda, embora em Les Manteaux o manto estimule a palavra nos outros, permanecendo rigorosamente não verbal.
A tensão entre a cautela do escritor antiquário e sua abertura mental não menos culta em relação aos textos antigos revela o jogo de poder na censura. Nocrion oferece uma versão proto-acadêmica (em vez de pseudo) do fabliau, tratando-o como um texto recebido com ansiedade e destreza linguística. O tema do relato é a linguagem secreta e as experiências dos corpos das mulheres, mas suas leitoras são fluentes em línguas antigas e estrangeiras.
No entanto, ao mesmo tempo, há uma sensação de ansiedade em categorizar e nomear os interesses descritos como viventes e de estudo. Alguns, embora animados, parecem destinados a permanecer invisíveis e a escapar à classificação, mesmo com o uso da linguagem mais obscura. Esses 'segredos' não são necessariamente mudos. A aquisição de uma voz, por sua vez, os torna potencialmente sujeitos do conhecimento. É significativo que Nocrion seja um texto que busca dar uma nova voz à língua e aos textos do passado distante, através de um interesse por vozes femininas que é em grande parte típico daquela época. A Idade Média está empenhada na tarefa de nomear o mundo em expansão do conhecimento iluminista, assim como o fabliau em francês antigo, reformulado como obra libertina ou como interesse de estudo, encontrou assim um novo público e uma nova linguagem, como aquela ilustrada de forma excelente.
(As imagens fotográficas são uma demonstração do excelente estado desta raríssima obra de coleção, para a observação de sua cortês atenção)
Obra altamente procurada pelos colecionadores de textos únicos e antigos devido ao seu conteúdo e raridade.
Nocrion, Conte Allobroge
Encadernação 19e - Em Couro - Obra única.
Chagrin Rouge decorado com entalhes punzonados em ouro nos pratos para o dorso e o Título da Obra.
38 páginas com uma preciosa incisão no frontispício e 5 velinas com outras seis tábuas contendo a apresentação escrita com assinatura e data, obra completa e original.
Medidas: (15,8 x 9,7 cm)
Por volta da metade dos anos 1740, Caylus realizou oficinas semanais de escrita, nas quais os participantes concordavam sobre o nível e o estilo linguístico a serem utilizados, podendo, assim, o texto ter sido escrito coletivamente.
A pesquisa científica implica a coleta e o confronto de dados semelhantes, a fim de desenvolver hipóteses gerais. O Mémoire de Caylus sobre os fabliaux de 1746 (não publicado até 1753) precede de pouco Nocrion. A carta introdutória fictícia a Nocrion é datada de dezembro de 1746, com a data de impressão de 1747 na folha de rosto.
A narrativa histórica e poética começa com o Conde Allobroge a cavalo, acompanhado de seu escudeiro, que chegaram perto de um curso d'água. Durante a parada, o escudeiro encontrou algumas vestes femininas e as apoderou-se delas para escondê-las. Posteriormente, ocorre o encontro com três mulheres que, na narrativa histórica, acredita-se que fossem três fadas dos bosques. As três jovens, na verdade, para recuperar suas roupas, concedem uma capacidade 'mágica' ao Conde, e daí prossegue o percurso da obra apresentada.
Em 1746, Caylus publicou anonimamente uma tradução de outro fabliau centrado na divulgação de segredos sexuais, Le Mantel mal taille (ou Court-Mantel), em sua coleção temática, Les Manteaux. Nesse fabliau, um manto mágico 'mal cortado' veste mulheres infiéis que são demasiado curtas ou demasiado longas, causando o caos na corte do Rei Artur.
Lembra-se de como Madame de Graffigny (1695–1753) ficou impressionada ao descobrir que havia utilizado um manuscrito medieval como uma de suas fontes. The Coats é uma coleção de onze contos e uma canção sobre o tema do manto que atravessam a história, a literatura e as línguas do mundo; apenas um deles é um fabliau obsceno. A segunda parte, "2ª parte, que podemos dispensar de ler", fornece notas acadêmicas às vezes sérias e às vezes ridículas. A ironia está na banalidade do manto como objeto de erudição, talvez ecoando narrativas-objeto que dão voz a um alfinete ou a uma moeda, embora em Les Manteaux o manto estimule a palavra nos outros, permanecendo rigorosamente não verbal.
A tensão entre a cautela do escritor antiquário e sua abertura mental não menos culta em relação aos textos antigos revela o jogo de poder na censura. Nocrion oferece uma versão proto-acadêmica (em vez de pseudo) do fabliau, tratando-o como um texto recebido com ansiedade e destreza linguística. O tema do relato é a linguagem secreta e as experiências dos corpos das mulheres, mas suas leitoras são fluentes em línguas antigas e estrangeiras.
No entanto, ao mesmo tempo, há uma sensação de ansiedade em categorizar e nomear os interesses descritos como viventes e de estudo. Alguns, embora animados, parecem destinados a permanecer invisíveis e a escapar à classificação, mesmo com o uso da linguagem mais obscura. Esses 'segredos' não são necessariamente mudos. A aquisição de uma voz, por sua vez, os torna potencialmente sujeitos do conhecimento. É significativo que Nocrion seja um texto que busca dar uma nova voz à língua e aos textos do passado distante, através de um interesse por vozes femininas que é em grande parte típico daquela época. A Idade Média está empenhada na tarefa de nomear o mundo em expansão do conhecimento iluminista, assim como o fabliau em francês antigo, reformulado como obra libertina ou como interesse de estudo, encontrou assim um novo público e uma nova linguagem, como aquela ilustrada de forma excelente.
(As imagens fotográficas são uma demonstração do excelente estado desta raríssima obra de coleção, para a observação de sua cortês atenção)

