P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride di Cibo e Mattioli. 1564-1584 circa. British Library, Londra Ms. 22332. Legătură în piele cu titluri și fregi în aur, păstrată într-o cutie din piele cu fregi în aur. 370 de pagini cu 168 de miniaturi la pagină întreagă. În stare de conservare excelentă. Ediție de 987 de exemplare numerotate (al nostru nr. 311). Lipsește volumul de studiu despre autori.

Artistul și botanistul genial Gherardo Cibo (1512-1600), nepotul Papei Inocențiu VIII, este autorul minunatelor miniaturi care luminează acest manuscris extraordinar. Textul este cel al Discursurilor lui Pietro Andrea Mattioli (1501-1577), eminent naturalist și medic personal al lui Ferdinand al II-lea. În Discursuri sunt comentate conținuturile celebrei opere De materia Medica a lui Dioscoride, cu adăugarea multor specii de plante noi, unele recent descoperite în Tirol, în Orient și în America. Spre deosebire de cele din tratatul lui Dioscoride, aceste specii au fost incluse în lucrare pentru singularitatea și frumusețea lor. Manuscrisul, care avea să devină precursorul botanicii moderne, a avut deja în vremea sa un succes excepțional. Dintre operele pe care Cibo le-a pictat bazându-se pe scrierile lui Mattioli, aceasta este cea mai frumoasă, după cum atestă o scrisoare în care însuși Mattioli îl felicită călduros pe Cibo pentru rezultatul muncii sale. O lucrare fundamentală pentru iubitorii de medicină, botanică și pictură în general, datorită minuțiozității și culorilor cu care sunt ilustrate nu doar diferitele specii de plante, ci și peisajele vibrante care le fac fundal și care adesea le redau habitatul natural.
CIBO, Gherardo

S-a născut la Genova în 1512 din Aranino și Bianca Vigeri Della Rovere, rudă cu Francesco Maria I, duce de Urbino, și nepoată a lui Marco Vigeri, episcop de Senigallia. Familia paternă aparținea unui ramur al Cibo derivat din Teodorina, fiica lui Giovanni Battista Cibo, care a devenit papă sub numele de Innocenzo VIII.

Ea și Gherardo Usodimare din Genova s-au născut în 1484 în Aranino, care a fost custodele cetății din Camerino și a murit în Sarzana în 1568, după ce a obținut titlul de conte al Palatului Lateran. Din căsătoria lui Aranino, care a primit de la papă permisiunea de a-și asuma și transmite numele Cibo, și Bianca Vigeri au rezultat, pe lângă C., Marzia, Maddalena, Scipione și Maria. Cele două surori, Marzia și Maddalena, s-au căsătorit, respectiv, cu contele Antonio Maurugi din Tolentino și cu Domenico Passionei, gonfalonierul Urbino. Din această familie s-a născut, două secole mai târziu, cardinalul Domenico Passionei, celebru bibliofil, care a contribuit semnificativ la colecția Bibliotecii Angelica din Roma. Scipione, născut în Genova în 1531, a călătorit îndelung în Europa și a murit în 1597 la Siena. Ultima soră, Maria, a fost călugăriță în mănăstirea Sfânta Agata din Arcevia.

După o perioadă inițială petrecută în orașul natal, C. și-a petrecut adolescența la Roma, unde ajunsese însoțit de ducesa de Camerino, Caterina Cibo da Varano, o rudă de-a sa, în 1526, pentru motive de studiu și pentru a urma o carieră ecclesiastică. Dar jafurile din Roma l-au forțat să se îndepărteze rapid de orașul invadat de lanzichenecchi. C. s-a oprit pentru câteva luni la Camerino, în apropierea ducelui Giovanni Maria da Varano. La moartea acestuia, în august 1529, l-a urmat Francesco Maria Della Rovere, căpitan general al trupelor Bisericii, în mai multe campanii militare în câmpia padane și la Bologna, unde fusese pentru încoronarea lui Carol V. La Bologna, C. a putut urmări cursurile de botanică ale lui Luca Ghini până în 1532.

Acest interval a fost extrem de important pentru formarea științifică a lui C., care a învățat de la Ghini metoda de colectare, catalogare și agghitinare a plantelor pentru formarea unui herbariu. Se știe că același Ghini colecta plante uscate, pe care uneori le trimitea botanistilor contemporani, precum Mattioli; însă herbariul său, precum și cele ale elevilor săi John Falconer și William Turner, au fost distruse.

Deja în anii bolognesi, C. a putut începe colectarea de materiale pentru erbarionul său, dar mai ales în timpul călătoriilor din anii următori a avut ocazia să își extindă domeniul cercetărilor. În 1532, tatăl său l-a dus cu el la curtea lui Carol V, unde era însărcinat să negocieze pentru căsătoria, care ulterior nu a avut loc, dintre Giulia da Varano, fiica Caterinei Cibo, și Carol de Lannoy, fiul principei de Sulmona. Această călătorie de doi ani prin valea Adige și Dunăre, de la Trento la Ingolstadt și Ratisbona, în Alto Palatinat, a reprezentat pentru C. o ocazie valoroasă pentru cercetări botanice, continuate și la întoarcerea în Italia.
-ALT


În 1534, el se afla la Agnano, lângă Lorenzo Cibo, unchiul său, și a putut realiza excursii botanice și mineralogice precise în zona Pisa. În 1539, a plecat din nou în Germania, însoțit de cardinalul Alessandro Farnese, un om cult și generos, care fusese colegul său de studii la Bologna. Motivația acestei călătorii nu era doar scopul științific de a aduna materiale pentru herbariul său și de a intra în contact cu botanici străini, ci și intenția religioasă de a contribui la lupta împotriva luteranismului. Însă, tocmai profunda sa religiozitate l-a convins să părăsească armata și să revină la liniștea studiilor sale. Este posibil ca și politica dusă de Farnese împotriva Cibo și Della Rovere, pentru posedarea Camerino, să fi avut un rol în această alegere. De fapt, statul camerines, o veche domnie a Varano, fusese transferat, la voința papei Paul al III-lea Farnese, lui Ottavio, nepotul său; în fața conflictelor dintre familia sa și cea a protectorului său puternic, Alessandro Farnese, acesta din urmă a preferat să se retragă în singurătate, la Rocca Contrada (actualul Arcevia), în 1540.

A mai făcut câteva călătorii, în Marche, în Umbria, la Roma, unde s-a dus în 1553; dar practic a petrecut restul vieții sale tot la Arcevia, de unde pornea pentru excursii zilnice în împrejurimi și pe Munții Apennini din Marche pentru colectarea de vegetale și minerale. Neavând lipsă de aptitudini artistice remarcabile, obișnuia să picteze plantele colectate cu un gust fin și o atenție deosebită pentru detalii; această activitate, ca o completare și extindere a curiozității sale naturalistice, nu reprezenta un simplu hobby, deoarece tablourile și desenele sale, păstrate la Arcevia, nu sunt lipsite de valoare artistică, în special peisajele. Informații despre activitățile sale zilnice se găsesc în cadrul unui jurnal, pe care C. l-a ținut începând din 1553, și despre care Celani (1902, pp. 208-211) menționează câteva fragmente (deși în prezent nu se mai știe nimic despre el).

Metodic și precis, C. obișnuia să postilleze și să completeze cu note și desene operele pe care le citea, precum cele ale lui Plinio, Leonhart Fuchs sau Garcia Dall'Orto. Deosebit de importantă este o ediție a Dioscoride (Veneția, 1568) a botanistului sienese Pierandrea Mattioli, prieten al lui C. și corespondent în corespondență epistolară, ilustrată cu miniaturi și desene pentru cardinalul Della Rovere (astăzi păstrată la Biblioteca Alessandrina din Roma, semnătura Ae q II). De asemenea, pentru cardinalul din Urbino și pentru alți corespondenți, a realizat diverse desene, printre care se numără și importante tabele ample de zoologie (de asemenea în Biblioteca Alessandrina din Roma, MS. 2).

Chiar dacă viața sa retrasă, destul de neobișnuită pentru un om de știință, C. a fost în corespondență cu cei mai experimentați botanici ai vremurilor, de la Ulisse Aldrovandi la Andrea Bacci, de la Fuchs la menționatul Mattioli. Nu există informații despre relațiile sale cu Cesalpino, și el elev al Ghini (nu la Bologna, ci la Pisa) și în corespondență cu Aldrovandi și Bacci. În plus, criteriile de organizare ale herbariului lui Cesalpino sunt diferite de cele ale lui C., al cărui hortus siccus nu are o organizare sistematică, ci alfabetică, asemenea celui al lui Aldrovandi. Această coincidență de metodă poate fi atribuită atât comunului maestru Ghini, cât și relațiilor strânse dintre Aldrovandi și Cibo. Într-o scrisoare din 1576 (publicată de De Toni, pp. 103-108), Aldrovandi demonstrează că cunoaște herbariul lui C. și deține indexul său; el trimite prietenului său câteva clarificări despre diferite plante, printre care Lunaria tonda (ale cărei desene i le trimisese C.) și despre un șarpe fabulos cu două capete, anifisbena. Despre acest reptil curios, C.: ar fi scris, după cum spune Aldrovandi (în Serpentum et draconum historiae libri duo, Bologna 1640 [dar 1639], p. 238), o notă în care afirma că l-a văzut. Pare totuși sigur că el trimisese de mai multe ori piese valoroase pentru muzeul natural aldrovandian, iar această relație a avut, probabil, efecte stimulative pentru amândoi. În plus față de nota menționată, citată doar de Aldrovandi, nu există informații despre alte opere ale lui C., deoarece aceste opere nu pot fi considerate cele ale altor autori (păstrate la Biblioteca Angelica), pe care le-a comentat cu note medicale, botanice și mineralogice, sau rețete răspândite în scrisori (de exemplu, cea publicată de Celani, 1902, pp. 222-26). Acest lucru justifică tăcerea repertoriilor și a operelor botanice contemporane despre el.

Atribuirea către C. a herbariului conservat la Biblioteca Angelica din Roma și studiat în mod special de E. Celani și O. Penzig a suscitat în anii 1907-1909 o polemică aprinsă între Celani și Chiovenda și De Toni, aceștia din urmă susținând că autorul majorității acestui herbariu nu era C., ci botanistul viterbean Francesco Petrollini, tot din cercul aldrovandian, de fapt maestrul și ghidul lui Aldrovandi în colectarea exemplarelor vegetale. Nu se poate spune cu certitudine care este răspunsul final în această chestiune; ceea ce este sigur este că herbariul conservat la Angelica este cel mai vechi dintre cele care au ajuns până la noi. Acesta constă în cinci volume: primul, denumit „A” de Penzig, este foarte deteriorat și conține trei sute douăzeci și doi de foi nesemnate, cu patru sute nouăzeci de exemplare de floră alpină și subalpină, fără un criteriu sistematic (poate fi acesta, contrar opiniei lui Chiovenda, herbariul lui C. la care se referă Aldrovandi în scrisoarea menționată mai sus); celelalte patru volume (herbariul „B”), finalizate înainte de 1551, sunt compuse în total din nouă sute treizeci și opt de foi cu trei sute patruzeci și șase de exemplare, dintre care multe din aceeași specie. Numărul și varietatea speciilor reprezentate, chiar și cu unele erori și repetiții, îl plasează deasupra oricărui alt herbariu din secol, cu excepția celui aldrovandian (limitându-se la flora bolognese).

La Arcevia, C. și-a asumat o poziție de autoritate, chiar dacă nu deținea funcții publice. Era adesea consultat pentru a soluționa dispute și rivalități; a contribuit la fondarea unui Monte di pietà și, mai ales în timpul unei foamete teribile în 1590, s-a dedicat unei activități filantropice generoase.

A murit la Arcevia (Ancona) pe 30 ianuarie 1600 și a fost înmormântat în biserica S. Francesco.

Pietro Andrea Mattioli (Siena, 12 martie 1501 – Trento, 1578) a fost un umanist, medic și botanist italian.

Biografia
Origini și formare
S-a născut la Siena în 1501 (1500 de la întrupare), dar și-a petrecut copilăria la Veneția, unde tatăl său, Francesco, exercita profesia de medic.
Abia suficient de mare, tatăl l-a trimis la Padova, unde a început să studieze diverse materii umaniste, precum latina, greaca veche, retorica și filosofia. Cu toate acestea, Pietro Andrea s-a pasionat mai mult de medicină, și chiar în această disciplină a absolvit în 1523. Când tatăl său a murit, s-a întors totuși la Siena, dar orașul era tulburat de o răzmeriță între familii rivale, motiv pentru care a decis să se ducă la Perugia pentru a studia chirurgie sub îndrumarea maestrului Gregorio Caravita.

De acolo s-a mutat la Roma, unde și-a continuat studiile medicale la Spitalul Santo Spirito și la Xenodochium San Giacomo pentru incurabili, dar în 1527, din cauza jafului făcut de Lanzichenecchi, a decis să părăsească orașul pentru a se muta la Trento, unde a rămas timp de trei decenii.

A Trento și Gorizia

Reprezentație de Mattioli la Muzeul Specola, Florența.
Apoi s-a mutat în Val di Non și curând faima sa a ajuns la urechile principe-episcopului Bernardo Clesio, care l-a invitat la castelul Buonconsiglio, oferindu-i postul de consilier și medic personal. Tocmai episcopului Clesio, căruia Mattioli i-a dedicat ulterior două dintre primele sale opere, una dintre acestea, poemul în versuri Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento, descria în detaliu renovarea de caracter renascentist pe care episcopul o comandase pentru castelul său. Poemul, publicat în 1539 de Marcolini la Veneția, folosea structura rimei în opta, similară celei folosite de Boccaccio, dar nu era o operă la același nivel cu cele ale altor poeți ai epocii.

În 1528, Mattioli s-a căsătorit cu o femeie din Trento, o anume Elisabetta despre a cărei familie nu se știe nimic, și i-a avut un fiu. Cinci ani mai târziu, a publicat primul său mic volum, Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum, și a început să lucreze la opera sa despre Dioscoride Anazarbeo. În 1536, Mattioli l-a însoțit ca medic pe Bernardo Clesio la Napoli pentru o întâlnire cu împăratul Carol V. Întors la Trento, după moartea lui Bernardo Clesio în 1539, succesorul său pe scaunul episcopal a fost Cristoforo Madruzzo, care însă avea deja un medic, astfel că Mattioli a decis să se mute la Cles, unde însă s-a confruntat rapid cu dificultăți financiare.

Între 1541 și 1542, Mattioli s-a mutat din nou la Gorizia, unde și-a exercitat profesia de medic și a lucrat la traducerea din greacă a De Materia Medica de Dioscoride, adăugând discursurile și comentariile sale. Apoi, în cele din urmă, în 1544, a publicat pentru prima dată opera sa principală, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale tradotti in limba vulgară italiană de M. Pietro Andrea Matthiolo Sanese Medico, cu discursuri extinse, comentarii, note științifice și cenzuri ale aceluiași interpret, cunoscut mai frecvent ca Discorsi di Pier Andrea Mattioli despre opera lui Dioscoride. Prima versiune a fost publicată la Veneția, fără ilustrații, și dedicată cardinalului Cristoforo Madruzzo, principe-episcop de Trento și Brixen.

Rețineți că Mattioli nu s-a limitat să traducă opera lui Dioscoride, ci a completat-o cu rezultatele unei serii de cercetări asupra plantelor cu proprietăți încă necunoscute pe atunci, transformând Discorsi într-o lucrare fundamentală despre plantele medicinale, un adevărat punct de referință pentru oameni de știință și medici timp de secole.

În 1548, a publicat a doua ediție a Discursurilor lui Mattioli despre Dioscoride, cu adăugarea celei de-a șasea cărți despre remedii împotriva otravurilor, considerată apocrifă de mulți. Ulterior, au fost publicate multe alte ediții, unele însă fără aprobarea sa. A primit, de asemenea, multe critici din partea notabilităților vremii. În 1554, a fost publicată prima ediție în limba latină a Discursurilor lui Mattioli, numită și Commentarii, adică Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore; aceasta fiind prima ediție ilustrată și fiind dedicată lui Ferdinand I de Habsburg, atunci Prinț al Romanilor, Pannoniei și Boemiei, copil de țară al Spaniei, arciduce de Austria, duce de Burgundia, conte și stăpân al Tirolului. Ulterior, a fost tradusă și în limba franceză (1561), cehă (1562) și germană (1563).

La curtea imperială

Monument funerar al lui Pietro Andrea Mattioli, Catedrala din Trento
Ca urmare a faimei și succesului său, Ferdinando I l-a chemat pe Mattioli la Praga ca medic personal al celui de-al doilea fiu al său, arhiducele Ferdinando. Înainte de a pleca, însă, locuitorii din Gorizia au decis să-i ofere o prețioasă lanțură de aur, care poate fi văzută în multe dintre reprezentările sale, ca semn de stimă și afecțiune. În 1555, Mattioli s-a mutat la Praga, deși deja în anul următor a fost nevoit, împotriva voinței sale, să-l urmeze pe arhiducele Ferdinando în Ungaria, în războiul împotriva turcilor.

În 1557 s-a căsătorit pentru a doua oară cu o nobilă din Gorizia, Girolama di Varmo, de la care a avut doi copii, Ferdinando în 1562 și Massimiliano în 1568, ale căror nume sunt clar alese în onoarea casei regale. La 13 iulie 1562, Mattioli a fost numit de Ferdinando Consilier Aulic și nobil al Sfântului Imperiu Roman. Când Ferdinando a murit în 1564, abia urcase pe tron Massimiliano al II-lea. Pentru o vreme, Mattioli a rămas în serviciul noului suveran, dar în 1571 a decis să se retragă definitiv la Trento. Cu doi ani înainte, s-a căsătorit pentru a treia oară, din nou cu o femeie din Trento, o anume Susanna Caerubina.

În 1578 (1577 după calendarul vechi), Pietro Andrea Mattioli a murit de ciumă la Trento în luna ianuarie sau februarie. Fiii săi, Ferdinando și Massimiliano, i-au dedicat un monument funerar magnific în Catedrala orașului (care există încă), datorită rolului său de arhiatru, medic al Conciliului de la Trento și, implicit, al principei-episcop Bernardo Clesio.

Genul de plante Matthiola a fost numit astfel de botanistul Robert Brown în onoarea lui Mattioli.[1]

Mattioli este abrevierea standard utilizată pentru plantele descrise de Pietro Andrea Mattioli.
Consultați lista plantelor atribuite acestui autor de către IPNI.
Fabrică

Trifolium acetosum (Oxalis) prezentat în Comentarii

Comentarii în sex libros Pedacii Dioscoridis Anazarbei de medica materia, 1565
1533, Bolile galice noi și foarte utile, mică lucrare
1535, Cartea despre boala galică, dedicată lui Bernardo Clesio
1536, Despre modul de tratament al bolii galice
1539, Palatul Mare al Cardinalului din Trento
1544, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo, Cinci cărți despre istorie și materie medicinală, traduse în limba vulgară italiană de M. Pietro Andrea Matthiolo, medic din Siena, cu discursuri ample, comentarii, note foarte înțelepte și aprecieri ale aceluiași traducător, numite Discorsi.
1548, Traducere în italiană a Geografiei lui Tolomeu
1554, Comentariile lui Petri Andreae Matthioli, medic al Sienei, asupra cărților șase ale lui Pedacii Dioscorides Anazarbei, despre Materia Medica, cu numeroase imagini ale plantelor și animalelor, de același autor.
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Cinci cărți din Epistolarum Medicinalium
(LA) Comentarii asupra celor șase cărți ale lui Pedacius Dioscorides Anazarbeu despre materia medicală, Veneția, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Opusculum de Simplicium Medicamentorum Facultatibus
1571, Compendiu de plante, toate împreună cu imaginile lor
(LA) De plantis, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) Despre plante, Frankfurt pe Main, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

Voce
Discuție
Citește
Modifica
Modifică wikitext
Cronologia

Instrumente

Miniatură medievală, datorită lui Dioscoride viennese.
Dioscoride Pedanio (în greaca veche: Πεδάνιος Διοσκουρίδης, Pedánios Dioskourídēs; Anazarbo, aproximativ 40 – aproximativ 90) a fost un botanist și medic grec antic, care a trăit în Roma imperială în timpul împărăției lui Nero.

Este citat de Dante în cel de-al patrulea cânt al Infernului, în limbo, cu epiteta de «bunul primitor al cărui», adică al calității plantelor.

Fabrică

Același subiect în detaliu: De materia medica.

Pagini cu chimen și mărar din versiunea arabă din 1334 a lui De materia medica, păstrată la British Museum din Londra.
Dioscoride di Anazarbo este cunoscut în principal ca autorul tratatului Despre materia medica. Este vorba despre un erbario scris inițial în limba greacă, care a avut o anumită influență în medicina medievală. A rămas în uz, sub forma unor traduceri și comentarii spurii, până în jurul secolului al XVII-lea, când a fost depășit de apariția medicinei moderne.


Dioscoride portretizat în De natura medica într-o versiune arabă din secolul al XIII-lea
Dioscoride descrie, de asemenea, un aparat rudimentar pentru distilare, dotat cu un rezervor cu o formă de cap superior, de unde vapori intră într-o structură unde sunt răciți și apoi suferă condensare. Aceste elemente lipsesc de obicei în aparatele de distilare medievale.

Pe lângă zona greacă și romană, opera a fost cunoscută și de arabi și în Asia. De fapt, ne-au rămas mai multe manuscrise ale traducerilor arabe și indiene ale operei.

Un număr mare de manuscrise ilustrate atestă răspândirea operei. Unele dintre ele datează aproximativ din perioada cuprinsă între secolul V și secolul VII după Hristos; cel mai cunoscut dintre acestea este Codexul Aniciae Julianae. Cea mai importantă traducere italiană a lui Dioscoride a fost realizată cu ocazia publicării ediției din 1500: 'Discuțiile... în cele șase cărți ale lui Pedacio Dioscoride... despre materia medicală', de Valgrisi, din 1568, și a fost realizată de Mattioli. Ediția tipărită a lui Mattioli conținea un comentariu și ilustrații de calitate bună, care făceau mai ușor recunoașterea plantei.
Lucia Tongiorgi Tomasi

Eu deja de câțiva luni colaborez cu o scrisoare a Dvs. de la Înaltarea Voastră, o plantă miniată de mâna Dvs., cea mai frumoasă pe care am văzut-o vreodată în toată viața mea, și cred că Înaltarea Voastră, în a face plante cu pensula, nu are egal în lume... Vă spun doar că planta pe care mi-ați trimis-o mi-a fost foarte dragă și o păstrez cu grijă, ca pe o comoară, și dacă aș putea vedea cartea Dvs., unde cred că aveți câteva sute de astfel de plante, m-aș considera foarte norocos de la Cer. Pentru că sincer nu știu ce aș putea vedea cu mai multă satisfacție în inimă și sufletul meu, și cine știe, poate într-o zi Roma mă va primi din nou: dacă bine sunt.

vechi



Este vorba despre un fragment dintr-o scrisoare trimisă «Al foarte Magnific... Domnului Gherardo Cibo» pe 19 noiembrie 1565, lipită pe placa frontală a unui manuscris ilustrat (Add. 22333) păstrat la British Library. Omologul său, Dioscoride de Cibo și Mattioli (Add. 22332), se impune printre cele mai importante manuscrise de botanică conservate în biblioteca din Londra. Autorul scrisorii era Pietro Andrea Mattioli, naturalist la curtea austriacă din Praga, implicat de mult timp în cercetarea imaginilor cu plante pentru a le include în comentariile la opera medicului grec Dioscoride - Comentarii sau Discursuri -, o piatră de temelie în istoria botanicii europene.

ARTE ȘI BOTANICA

Artistul către care Mattioli adresa aprecieri atât de elogioase era Gherardo Cibo, admirat și de alți oameni de știință de seamă, printre care românul Andrea Bacci și bologneseul Ulisse Aldrovandi. Cu toate acestea, figura lui Gherardo Cibo a dispărut de pe scena istoriei (și din cea artistică și științifică), pentru că a ales să trăiască în izolare voluntară, departe de circuitele elitiste și editoriale ale vremurilor sale. Abia la începutul secolului trecut, un bibliotecar cult de la Biblioteca Angelica din Roma - Enrico Celani - i-a atribuit cinci volume "prafuite, prost păstrate, cu legături deteriorate" dintr-un herbariu cu 1800 de exemplare uscate și, pe baza unui jurnal astăzi pierdut, a făcut cunoscute câteva episoade din viața lui Gherardo.



Cine era personajul nostru? Strănepot al papei Innocenzo VIII (Giovanbattista Cibo), s-a născut la Roma în 1512, unde a petrecut cea mai mare parte a primei sale tinereți, posibil destinat unei cariere ecclesiastice, și unde, ca adolescent, a fost prins de tragedia Sacului Lanzichenecchi, fiind nevoit să se refugieze în Marche, regiunea de origine a mamei sale, înrudită cu ducii de Urbino. Ulterior, a locuit pentru o vreme la Bologna, unde pare că a urmat cursurile universității ale celebrului botanist Luca Ghini, de la care a moștenit interesul pentru lumea vegetală și abilitatea în realizarea herbariilor uscate. Gherardo a avut apoi ocazia să însoțească tatăl său, Aranino, în două importante ambasade papale: prima la Ratisbona, unde au întâlnit pe Carol V de Habsburg; a doua la Paris, la regele Francisc I, unde l-au întâlnit din nou pe Carol V, pe care l-au însoțit apoi în drumul de întoarcere în Țările de Jos. În timpul acestor deplasări, nu a ratat ocazia să studieze numeroase plante, fiind posibil să fi aflat și despre producția artistică flamandă, care avea să îi influențeze ulterior opera.