Libro d'ore - Ufficio della Madonna. Codice Vaticano Latino 3781 - 1480-1986

Oficiul Fecioarei Maria. Vat. Lat. 3781. 16,5 x 10 cm, copertă din piele, titlu și frunze aurite. 226 de pagini. În stare excelentă, într-un etui din pânză, complet cu cartea de comentarii.


Codicele Vatican Latino 3781, cunoscut și ca Libro d'Ore di Jean Bourdichon, este o capodoperă a miniaturii franceze din sfârșitul secolului al XV-lea, păstrată la Biblioteca Apostolică Vaticană. A fost realizat în Franța, probabil la Tours, între 1480 și 1485. Decorurile sunt atribuite lui Jean Bourdichon, celebru pictor de curte al regelui Franței (printre care Ludovic al XI-lea și Carol al VIII-lea), și cercului său. Este o carte devoțională pentru uz laic, care include un calendar liturgic, fragmente din Evanghelii, Ucenicia Preasfintei Fecioare Maria și Psalmii Penitențiali. Codicele este renumit pentru cele 17 miniaturi de trei sferturi de pagină, încadrate în borduri elaborate, și peste 1200 de initiale din aur, roșu și albastru. Stilul se remarcă prin utilizarea realistă a perspectivei și peisajelor, caracteristică artei franceze din perioada târzie a goticului. Este un manuscris pe pergament, având 236 de pagini, cu dimensiuni de aproximativ 15,5 x 9,5 cm.

Jean Bourdichon (Tours, 1457 – 1521) a fost un pictor și miniaturist francez.


Fecioara cu pruncul, sfântul Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul în Certosa di San Martino, Napoli.
A fost autorul codului miniat Les Grandes Heures d'Anne de Bretagne (1508) pentru Anna de Bretagne; alte opere celebre ale sale au fost Heures d'Aragon și Heures de Charles VIII.
Cartea orelor (lat. horæ; fr. livres d'heures; sp. horas; ingl. primers) este o carte de devoțiune creștină populară în Evul Mediu. Este cel mai comun tip de manuscris miniat medieval care a supraviețuit. Ca orice manuscris, fiecare carte a orelor este unică, dar conține o colecție de texte similare cu celelalte, precum rugăciuni și psalmi, adesea cu decorații corespunzătoare, pentru devoțiunea creștină. Iluminarea sau decorarea sunt minime în multe exemple, adesea limitate la litere majuscule decorate la începutul psalmilor și altor rugăciuni, dar cărțile realizate pentru mecenți bogați pot fi extrem de somptuoase, cu miniaturi pe întreaga pagină. Aceste ilustrații îmbină scene pitorești din viața de câmp cu imagini sacre. Cărțile orelor erau în general scrise în latină, deși există multe scrise integral sau parțial în limbile vernaculare europene, în special olandeză. Zeci de mii de cărți a orelor au supraviețuit până în zilele noastre, în biblioteci și colecții private din întreaga lume.

Descriere
Imagine a unei cărți de ore
O carte de oratorie franceză din începutul secolului al XV-lea (MS13, Society of Antiquaries of London), deschisă la o ilustrație a 'Adorației Magilor'. A fost lăsată moștenire Societății în 1769 de către Rev. Charles Lyttleton, episcop de Carlisle și președinte al Societății (1765-1768).
Cartea tipică a orelor este o formă prescurtată a breviarului, conținând orele canonice recitate în mănăstiri. A fost dezvoltată pentru laici dornici să încorporeze elemente ale vieții monahale în viața lor devoțională. Recitarea orelor era de obicei concentrată pe citirea unui anumit număr de psalmi și alte rugăciuni.

O carte de rugăciuni tipică conține calendarul sărbătorilor bisericești (cunoscut sub numele de Anul liturgic), extrase din Evanghelie, lecturi pentru liturghii pentru sărbătorile principale, Micuța Oficiere a Preasfintei Fecioare Maria, cei cincisprezece psalmi ai gradelor, cei șapte psalmi penitențiali, o Litanie a sfinților, un Oficiu pentru cei adormiți și Orele Crucii. Majoritatea cărților de rugăciuni din secolul al XV-lea aveau aceste conținuturi de bază. Rugăciunile mariane Obsecro te („Te rog”) și O Intemerata („O necontaminată”) erau adesea adăugate, la fel ca și devoțiuni pentru utilizare în timpul Sfintei Liturghii și meditații asupra Patimii lui Isus, printre alte texte opționale.

Storia

Exemplar de carte de rugăciuni accesibil: o carte de rugăciuni simplă în olandeză medie - a doua jumătate a secolului al XV-lea - Ducatul de Brabant[4]

Chiar și acest nivel de decorare este mai bogat decât cel al majorității cărților, deși inferior cantităților somptuoase de iluminare din cărțile de lux, care sunt cele mai frecvent reproduse.
Cartea orelor își are originea în Salterio folosit de călugări și călugărițe. În secolul al XII-lea, s-a dezvoltat în Breviario, cu cicluri săptămânale de psalmi, rugăciuni, imnuri, antifone și lecturi care se schimbau în funcție de timpul liturgic. În cele din urmă, o selecție de texte a fost produsă în volume mult mai scurte numite „carți de ore”. În ultima parte a secolului al XIII-lea, cartea orelor a devenit populară ca carte de rugăciuni personale pentru bărbați și femei care duceau o viață seculară. Aceasta consta într-o selecție de rugăciuni, psalmi, imnuri și lecții bazate pe liturgia clerului. Fiecare carte era unică în conținut, deși toate includeau Orele Fecioarei Maria, devoțiuni de făcut în cele opt ore canonice ale zilei, și explicația din spatele numelui „Cartea de ore”.


Cartea de Rugăciuni a lui van Reynegom, cca. sec. XV - Biblioteca regală din Belgia și Fundația Re Baldovino.
Multe cărți de rugăciune au fost realizate pentru o clientelă feminină. Există unele dovezi că uneori erau oferite ca dar de nuntă de către soț către soție. Adesea, erau transmise în cadrul familiei, după cum reiese din testament. Până în secolul al XV-lea, hârtia era rară, iar majoritatea cărților de rugăciune erau realizate pe pergament, hârtie sau de velin.

Deși cărțile de rugăciune miniaturate erau extrem de costisitoare, o carte mică, cu puține sau fără miniaturi, era ușor de achiziționat, devenind astfel foarte răspândită în secolul al XV-lea. Primul exemplu englezesc păstrat a fost scris pentru o laică care locuia la Oxford sau în împrejurimi, în jurul anului 1240: este mai mic decât un pocket modern, bine miniat în capitolele de început, dar fără miniaturi pe pagină întreagă. În secolul al XV-lea există și exemple de servitori care dețin propriile lor Libri d'Ore. Într-un caz judiciar din 1500, o femeie săracă este acuzată că a furat libri d'Ore ale unei domestică.

Foarte rar, cărțile includeau rugăciuni compuse special pentru proprietarii lor, dar mai frecvent textele erau adaptate gusturilor sau sexului acestora, inclusiv prin includerea numelor lor în rugăciuni. Unele conțineau imagini care îi reprezentau pe proprietari și/sau stema lor. Acestea, împreună cu alegerea sfinților comemorați în calendar și cu rugăciunile, sunt principalele indicii despre identitatea comitentului. Eamon Duffy explică că „caracterul personal al acestor cărți a fost adesea semnalat prin includerea de rugăciuni special compuse sau adaptate pentru proprietarii lor”. În plus, afirmă că „până la jumătatea cărților de rugăciuni manuscrise care au supraviețuit, conțineau note, marginalii sau adăugiri de orice fel. Astfel de adăugiri nu se pot compara cu inserarea unui sfânt patron regional sau personal în calendarul standardizat, dar adesea includeau materiale devoționale adăugate de proprietar. Proprietarii puteau scrie date specifice importante pentru ei, notițe despre lunile în care s-au întâmplat lucruri pe care doreau să le amintească, iar imaginile din aceste cărți erau adesea personalizate pentru proprietari, precum sfinți localizați și sărbători locale.

Cel puțin în secolul al XV-lea, atelierele olandeze și pariziene produceau cărți de rugăciune pentru distribuție, fără a aștepta comenzi individuale. Acestea uneori aveau spații lăsate pentru adăugarea de elemente personalizate, cum ar fi sărbători locale sau heraldică.


Ore nere, Morgan MS 493, Pentecost, foi 18v/19r, c. 1475–80. Biblioteca & Muzeul Morgan
Stilul și aranjamentul cărților de rugăciune tradiționale au devenit tot mai standardizate în jurul mijlocului secolului al XIII-lea. Noul stil poate fi observat în cărțile produse de miniaturistul de la Oxford, William de Brailes, membru al ordinelor minore, care conducea un atelier comercial. Cărțile sale includeau diverse aspecte ale Breviariului și alte elemente liturgice destinate laicilor. „Incorporează un calendar perpetuu, Evanghelii, rugăciuni către Fecioara Maria, Calea Crucii, rugăciuni către Duhul Sfânt, Psalmi penitențiali, litanii, rugăciuni pentru cei morți și sufletești pentru sfinți. Scopul cărții era să ajute protectoarea sa devotată să-și structureze viața spirituală zilnică conform celor opt ore canonice, de la Matins la Complet, respectate de toți membrii devotați ai Bisericii. Textul, îmbogățit cu rubrici, aurire, miniaturi și ilustrații frumoase, urmărea să inspire meditația asupra misterelor credinței, sacrificiul făcut de Christos pentru om și grozăviile iadului, precum și să evidențieze în mod special devoțiunea față de Fecioara Maria, a cărei popularitate era în plină ascensiune în secolul al XIII-lea.» Această structură a rămas în uz de-a lungul anilor, deoarece mulți aristocrați comandau propriile lor cărți de rugăciune.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, apariția tiparului a făcut ca cărțile să devină mai accesibile, iar o mare parte a clasei medii emergente își putea permite să cumpere o carte de rugăciuni tipărită, iar manuscrise noi au fost comandate doar de cei mai bogați. Prima carte de rugăciuni tipărită în Italia datează din 1472 la Veneția, realizată de J. Nelson, în timp ce din 1476 a început și producția lor la Napoli (Moravo-Preller). În 1478, W. Caxton a produs prima carte de rugăciuni tipărită în Anglia, la Westminster, în timp ce Țările de Jos (Bruxelles și Delft) au început să tipărească cărți de rugăciuni în 1480. Acestea erau cărți împodobite cu xilografii, inițial în număr redus și apoi din ce în ce mai frecvent. În Franța, tipografii au apelat în schimb la gravatori care imită miniaturile răspândite în pagină, tipărind apoi pe pergament în loc de hârtie și nu ezitând să coloreze manual desenele: exemplu fiind cartea de rugăciuni tipărită în 1487 de Antoine Vérard.
Il Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), considerat pe scară largă primul manual în limba arabă tipărit cu caractere mobile, este o carte de rugăciuni destinată creștinilor vorbitori de arabă și, cel mai probabil, comandată de papa Iulius al II-lea.

Decorare

O miniatură la scară întreagă din mai, dintr-un ciclu de calendar al lui Simon Bening, începutul secolului al XVI-lea.
Deoarece multe cărți de rugăciune sunt bogat miniaturizate, reprezintă o mărturie importantă a vieții din secolele XV și XVI, precum și iconografia creștinismului medieval. Unele dintre ele erau decorate și cu copertine împodobite cu bijuterii, portrete și embleme heraldice. Unele erau legate ca niște cărți de curea pentru a fi ușor de transportat, deși puține dintre aceste legături medievale au supraviețuit. Cărțile de lux, precum Orele Talbot ale lui John Talbot, Conte de Shrewsbury, pot include un portret al proprietarului, și în acest caz, al soției sale, în genuflexiune în adorarea Fecioarei cu Pruncul, ca o formă de portret al donatorului. În cărțile costisitoare, ciclurile miniaturale prezentau Viața Fecioarei sau Patimile lui Isus în opt scene care decorează cele opt Ore ale Fecioarei, precum și Faptele Lunilor și semnele zodiacului care împodobesc calendarul. Scenele secolare ale ciclurilor calendaristice includ multe dintre cele mai cunoscute imagini din cărțile de rugăciune și au jucat un rol important în istoria timpurie a picturii peisagistice.

Din secolul al XIV-lea, marginile decorate în jurul paginilor importante erau comune în cărțile puternic iluminate, inclusiv în cărțile de rugăciuni. La începutul secolului al XV-lea, acestea se bazau încă de obicei pe desene cu frunze și picturi pe un fundal simplu, dar în a doua jumătate a secolului, fundalurile colorate sau fantasmatice cu imagini ale tuturor tipurilor de obiecte erau folosite în cărțile de lux.

Carțile de rugăciuni de mâna a doua erau adesea modificate pentru noii proprietari, chiar și între membri ai regalității. După ce a învins rivalul Riccardo al III-lea, Henric al VII-lea al Angliei i-a oferit mama sa cartea de rugăciuni, care a fost modificată pentru a include numele său. Heraldica era de obicei ștersă sau suprapună de către noii proprietari. Mulți aveau adnotări scrise de mână, note personale și margini de notițe, dar unii noi proprietari au angajat și meșteri pentru a adăuga mai multe ilustrații sau texte. Sir Thomas Lewkenor din Trotton a angajat un ilustrator pentru a adăuga detalii la ceea ce astăzi se cunoaște sub numele de Lewkenor Hours. Coperțile unor cărți supraviețuitoare includ note de contabilitate domestică sau înregistrări de nașteri și decese, în stilul bibliei familiale ulterioare. Unii proprietari au adunat și autografe ale vizitatorilor importanți ai casei lor. Carțile de rugăciuni erau adesea singurul volum dintr-o casă și erau folosite frecvent pentru a învăța copiii să citească, uneori având o pagină cu alfabetul pentru ajutor.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, tipografii produceau cărți de rugăciune cu ilustrații xilografice, iar cartea de rugăciune era una dintre principalele opere decorate cu tehnica de incizie în metal.

Cartea de rugăciuni de lux

Granițele iluzorii somptuoase ale acestei cărți de ore flamande din sfârșitul anilor '70 ai secolului al XV-lea sunt tipice pentru cărțile de lux ale perioadei, care acum erau adesea decorate pe fiecare pagină. Aripa de fluture care taie zona textului este un exemplu de joc cu convențiile vizuale, tipic epocii.
Printre plante se numără Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis și Chelidonium majus. Fluturele de jos este Aglais urticae, iar cel din stânga sus este Pieris rapae. Textul latin reprezintă o devoție către Sfântul Cristofor.
În secolul al XIV-lea, cartea de rugăciuni a depășit psaltirea ca cel mai comun vehicul pentru miniaturi de lux, demonstrând astfel predominanța deja consolidată a comenzii laice asupra celei religioase pentru miniatură. De la sfârșitul secolului al XIV-lea, un anumit număr de capete încoronate bibliofile au început să colecționeze manuscrise miniaturale luxoase pentru decorurile lor, o modă care s-a răspândit în toată Europa, de la curțile Valois din Franța și Burgundia, precum și la Praga sub Carol al IV-lea de Luxemburg și ulterior Venceslau al II-lea de Luxemburg. Un deceniu mai târziu, ducele Filip al III-lea de Burgundia era cel mai important colecționar de manuscrise miniaturale, iar mulți din cercul său erau de asemenea. În această perioadă, orașele flamande au ajuns să rivalizeze cu Parisul ca forță dominantă în miniatură, poziție pe care au menținut-o până la declinul manuscrisului miniatural la începutul secolului al XVI-lea.

Cel mai faimos colecționar din toate timpurile, principele francez Giovanni di Valois, duce de Berry (1340–1416), deținea mai multe cărți de or, dintre care unele au supraviețuit, inclusiv cea mai celebră dintre toate, Très riches heures du Duc de Berry. Această operă a fost începută în jurul anului 1410 de frații Limbourg, deși a fost lăsată neterminată, iar decorarea sa a continuat timp de mai multe decenii de către alți artiști și comițători. Același lucru s-a întâmplat și cu Orele din Torino, deținute, printre alții, tot de ducele de Berry.

Până la mijlocul secolului al XV-lea, un grup mult mai larg de nobilime și oameni de afaceri bogați putea comanda cărți de rugăciune extrem de decorate, adesea de dimensiuni mici. Odată cu apariția tiparului, piața s-a restrâns brusc și în anul 1500, cărțile de cea mai bună calitate erau produse din nou doar pentru colecționari regali sau foarte importanți. Una dintre ultimele mari cărți de rugăciune miniaturate au fost așa-numitele Ore Farnese ale cardinalului român Alessandro Farnese cel Tânăr, realizate în 1546 de Giulio Clovio, ultimul mare miniaturist de manuscrise.