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Icoană - Icoană praznicară - Lemn

Resurrección de Cristo – el “Descenso a los Infiernos” (Anástasis). En el centro aparece Cristo dentro de una mandorla (aureola ovalada) descendiendo al Hades. Características típicas que se ven en tu icono: Cristo vestido con túnica clara y rodeado de gloria. Bajo sus pies están las puertas del Hades rotas, representadas como tablas cruzadas. Cristo toma de la mano a Adán y Eva, sacándolos del reino de los muertos. Alrededor aparecen profetas y justos del Antiguo Testamento (David, Salomón, Juan el Bautista, etc.). Este es el modo clásico en que la Iglesia ortodoxa representa la Resurrección, no con Cristo saliendo del sepulcro, sino liberando a la humanidad del Hades. Escenas alrededor El borde contiene pequeñas escenas de la vida de Cristo (tipo icono hagiográfico o festivo). Por la disposición se distinguen escenas como: Nacimiento de Cristo Bautismo en el Jordán Entrada en Jerusalén Crucifixión Sepultura de Cristo Apariciones tras la Resurrección Las inscripciones están en eslavo eclesiástico (cirílico antiguo), típico de iconos rusos. Escuela y época probable Por el estilo: Fondo dorado envejecido Rostros alargados Composición en registros con bordes rojos Escritura cirílica Probablemente es un icono ruso. Estimación aproximada: Rusia finales del siglo XVIII – siglo XIX Técnica Como la mayoría de iconos tradicionales: Tabla de madera Levkás (yeso y cola) Temple al huevo Dorado Este tipo de icono se llama a veces: “La Resurrección con las Doce Fiestas” (o Resurrección con escenas de la vida de Cristo). Era muy común en Rusia para devoción doméstica.

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Resurrección de Cristo – el “Descenso a los Infiernos” (Anástasis).

En el centro aparece Cristo dentro de una mandorla (aureola ovalada) descendiendo al Hades.

Características típicas que se ven en tu icono:

Cristo vestido con túnica clara y rodeado de gloria.

Bajo sus pies están las puertas del Hades rotas, representadas como tablas cruzadas.

Cristo toma de la mano a Adán y Eva, sacándolos del reino de los muertos.

Alrededor aparecen profetas y justos del Antiguo Testamento (David, Salomón, Juan el Bautista, etc.).

Este es el modo clásico en que la Iglesia ortodoxa representa la Resurrección, no con Cristo saliendo del sepulcro, sino liberando a la humanidad del Hades.

Escenas alrededor

El borde contiene pequeñas escenas de la vida de Cristo (tipo icono hagiográfico o festivo). Por la disposición se distinguen escenas como:

Nacimiento de Cristo

Bautismo en el Jordán

Entrada en Jerusalén

Crucifixión

Sepultura de Cristo

Apariciones tras la Resurrección

Las inscripciones están en eslavo eclesiástico (cirílico antiguo), típico de iconos rusos.

Escuela y época probable

Por el estilo:

Fondo dorado envejecido

Rostros alargados

Composición en registros con bordes rojos

Escritura cirílica

Probablemente es un icono ruso.

Estimación aproximada:

Rusia

finales del siglo XVIII – siglo XIX

Técnica

Como la mayoría de iconos tradicionales:

Tabla de madera

Levkás (yeso y cola)

Temple al huevo

Dorado

Este tipo de icono se llama a veces:

“La Resurrección con las Doce Fiestas”
(o Resurrección con escenas de la vida de Cristo).

Era muy común en Rusia para devoción doméstica.

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