Maternitate superbă - Bakongo - Congoul RDC (Fără preț de rezervă)





Protecția cumpărătorului Catawiki
Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii
Trustpilot 4.4 | 136750 recenzii
Evaluat excelent pe Trustpilot.
Descriere de la vânzător
Maternitatea Pfemba - Kongo / Yombe - RDC Zair
Reprezentările „maternității” din Mayombe și din regiunea litorală a țării Kongo sunt printre cele mai seducătoare din arta africană, datorită temei universale, naturalismului lor și perfecțiunii formei.
Aceste statui erau numite Pfemba sau Phemba.
Ele erau folosite în cadrul unui cult al fertilității feminine instaurat de o moașă.
Diversele opere arată adesea femei care alăptează.
Conform lui Lehuard (pagina 121 din „la maternité dans l'Afrique noire”, editurile G. Massa Sépia), copiii ale căror picioare sunt drepte au murit, în timp ce cei vii ar avea picioarele îndoite la nivelul genunchilor.
Statueta ar sugera o femeie de șef prezentându-i soțului lor primul copil viu sau mort-născut, sau decedat la scurt timp după naștere.
Marc Léo Félix, în cartea sa Kongo, pagina 85, ne învață că aceste statuete ar fi reprezentări ale fondatoare fostului clan sau ale unei femei conducătoare.
Aceste obiecte fiind proprietatea șefului.
Alte surse menționează că aceste statui erau folosite, prelucrate cu un înveliș vegetal roșu care acționează ca agent mediator între stările tranzitorii de naștere și deces.
Maternitatea Pfemba - Kongo / Yombe - RDC Zair
Reprezentările „maternității” din Mayombe și din regiunea litorală a țării Kongo sunt printre cele mai seducătoare din arta africană, datorită temei universale, naturalismului lor și perfecțiunii formei.
Aceste statui erau numite Pfemba sau Phemba.
Ele erau folosite în cadrul unui cult al fertilității feminine instaurat de o moașă.
Diversele opere arată adesea femei care alăptează.
Conform lui Lehuard (pagina 121 din „la maternité dans l'Afrique noire”, editurile G. Massa Sépia), copiii ale căror picioare sunt drepte au murit, în timp ce cei vii ar avea picioarele îndoite la nivelul genunchilor.
Statueta ar sugera o femeie de șef prezentându-i soțului lor primul copil viu sau mort-născut, sau decedat la scurt timp după naștere.
Marc Léo Félix, în cartea sa Kongo, pagina 85, ne învață că aceste statuete ar fi reprezentări ale fondatoare fostului clan sau ale unei femei conducătoare.
Aceste obiecte fiind proprietatea șefului.
Alte surse menționează că aceste statui erau folosite, prelucrate cu un înveliș vegetal roșu care acționează ca agent mediator între stările tranzitorii de naștere și deces.

