Icoană - Lemn - Icoană în șapte părți






Deține cunoștințe vaste despre icoane religioase și șase ani experiență în colecționare.
Protecția cumpărătorului Catawiki
Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii
Trustpilot 4.4 | 138166 recenzii
Evaluat excelent pe Trustpilot.
Descriere de la vânzător
Este vorba despre o icoană ortodoxă rusă de calendar sau „meniologiu”, probabil de la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau al XIX-lea, pictată în tempera pe lemn cu fond auriu. Starea de conservare arată pierderi semnificative ale stratului pictural și ale foii de aur, deși compoziția este în continuare identificabilă.
Inscripția superioară în slavonă eclesiastică spune:
«Воскресение Христово» (Voskresénie Khristóvo), care înseamnă „Învierea lui Hristos”.
Scena superioară
În centru apare Învierea lui Hristos (Anástasis). În tradiția ortodoxă nu se reprezintă pe Hristos ieșind din mormânt, ci coborând în iad pentru a răscumpăra pe Adam și Eva. În ambele laturi apar diverși drepți din Vechiul Testament.
La extremele superioare figurează:
Fecioara cu Pruncul (stânga).
Sfântul Nicolae din Mire (dreapta), ușor de recunoscut prin veșmintele sale episcopale cu omofor decorat cu cruci.
Înregistrarea centrală
Doi sfinți episcopi.
Un sfânt martir sau diacon cu Evanghelia.
O sfântă martiră.
Un tânăr martir.
Înregistrarea inferioară
Se disting clar trei figuri:
Sfântul Gheorghe călare pe cal alb (stânga), deși balaurul a dispărut aproape în totalitate din cauza uzurii.
Sfânta Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa) în centru, reprezentată cu mantie roșie și o cruce.
Sfântul Dimitrie din Tesalonic (sau, posibil, Sfântul Teodor), îmbrăcat ca un sfânt militar (dreapta).
Este vorba despre o icoană ortodoxă rusă de calendar sau „meniologiu”, probabil de la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau al XIX-lea, pictată în tempera pe lemn cu fond auriu. Starea de conservare arată pierderi semnificative ale stratului pictural și ale foii de aur, deși compoziția este în continuare identificabilă.
Inscripția superioară în slavonă eclesiastică spune:
«Воскресение Христово» (Voskresénie Khristóvo), care înseamnă „Învierea lui Hristos”.
Scena superioară
În centru apare Învierea lui Hristos (Anástasis). În tradiția ortodoxă nu se reprezintă pe Hristos ieșind din mormânt, ci coborând în iad pentru a răscumpăra pe Adam și Eva. În ambele laturi apar diverși drepți din Vechiul Testament.
La extremele superioare figurează:
Fecioara cu Pruncul (stânga).
Sfântul Nicolae din Mire (dreapta), ușor de recunoscut prin veșmintele sale episcopale cu omofor decorat cu cruci.
Înregistrarea centrală
Doi sfinți episcopi.
Un sfânt martir sau diacon cu Evanghelia.
O sfântă martiră.
Un tânăr martir.
Înregistrarea inferioară
Se disting clar trei figuri:
Sfântul Gheorghe călare pe cal alb (stânga), deși balaurul a dispărut aproape în totalitate din cauza uzurii.
Sfânta Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa) în centru, reprezentată cu mantie roșie și o cruce.
Sfântul Dimitrie din Tesalonic (sau, posibil, Sfântul Teodor), îmbrăcat ca un sfânt militar (dreapta).
