O sculptură din teracotă. - Djenne - Mali

O sculptură din terracotă Djeno (Djenné), regiunea Youwarou, Mali.

Această figurină din terracotă de la Djenné‑Jeno, în Rezerva Nigerului Interior din Mali, se distinge printr-o reprezentare deliberat frontală și compactă a corpului uman, în care masa trunchiului domină o anatomie foarte stilizată: capul, aproape sferic și ușor înclinat înapoi, prezintă o față a cărei trăsături sunt reduse la câteva forme esențiale — ochi migdalați subțiri, nas scurt triunghiular și o gură orizontală cu buze groase — conferind expresiei o liniște interioară calmă și o rezervă distantă; brațele, deosebit de lungi și puternice, se întind pe lângă corp, apoi se îndreaptă înainte, în timp ce modelarea accentuează umerii și articulațiile prin numeroase proeminențe circulare aplicate, distribuite uniform pe trunchi, spate și membre. Aceste puncte ridicate, uneori cu o adâncitură centrală, constituie unul dintre cele mai remarcabile elemente sculpturale ale lucrării: funcția lor exactă nu poate fi determinată doar prin observație, dar ele pot reprezenta podoabe ale corpului, scarificări, amulete sau, mai în general, simboluri care contribuie la construcția socială și rituală a persoanei reprezentate. Bustul feminin clar definit, împreună cu medalionul mare în formă de disc plasat în centrul trunchiului și rândurile de motive în formă de V incizate, evocând mai multe coliere, subliniază importanța acordată decorării și identității corporale; acest lucru pare să se raporteze mai puțin la un portret individual, decât la o reprezentare cu semnificație socială, probabil evocând statutul, fertilitatea, protecția sau apartenența. Lutul, variind în culoare de la ocru roșcat la portocaliu, își păstrează o suprafață mată, pudră și erodată în mod inegal, cu fisuri, goluri și variații cromatice care dezvăluie atât tehnica de modelare — probabil completată de elemente aplicate — cât și istoria materială a obiectului. Din perspectivă antropologică, această sculptură face astfel parte dintr-un ansamblu de tradiții vechi de sculptură din lut din regiunea Middle Niger, unde corpul uman servește drept principal mediu pentru simboluri — bijuterii, reliefuri, posturi și proporții — a căror combinație exprimă nu atât o reprezentare naturalistă, cât o codificare vizuală autentică a individului și a locului său în ordinea socială, ancestrală și rituală.

Figurinele de teracotă din Djenné sunt opere sculpturale create în regiunea Deltei Nigerului Interior din ceea ce este acum Mali, în mare parte în intervalul aproximativ din secolul al XI‑lea până în secolul al XVI‑lea d.Hr. Ele sunt asociate cu situl arheologic Djenné‑Jeno (cunoscut și ca Jenne‑Jeno), care a fost unul dintre cele mai vechi centre urbane din Africa de Vest sub‑sahariană și este important în înțelegerea ascensiunii complexității sociale în această regiune. Figurinele sunt adesea umanoide, dar uneori pot fi și zoomorfe sau mitologice în subiect. Funcția lor nu este stabilită definitiv, deși roluri rituale, ancestrale, protectoare sau simbolice sunt frecvent propuse de savanți.
Din punct de vedere structural, teracotele din Djenné sunt realizate din lut (teracotă) și arzătoare, de obicei în cuptoare deschise sau gropi. Corpurile sunt adesea alungite, cu umeri pătrați sau larg plat, membrii fiind stilizați mai degrabă decât complet naturalistic anatomici. Fețele deseori au ochi în formă de migdală, nasuri pronunțate și gură mare, urechi mari. O decorare cum ar fi scarificarea, mici bile ridicate (pastile), decorația incizată (modele liniare, motive geometrice) sau semne punctate poate apărea pe suprafață. Unele figuri sunt așezate, în genuflexiune, în picioare sau în posturi de prosexionalitate. Unele sunt destul de mici (în jur de 10‑15 cm), altele ajung la 30‑50 cm sau mai înalt. O serie dintre ele prezintă excrescențe sau proeminențe pe suprafețele pielii, interpretate în diverse moduri (ca decorative, rituale sau, în unele cazuri, reflectând boala fizică sau boala simbolică).
În termeni de stil, există atât variație, cât și anumite trăsături formale recurente. De exemplu, unele figuri prezintă suprafețe netede, altele sunt bogat decorate. Unele au detalii corporale minimaliste, sugerând doar degete sau degete de la picioare, în timp ce altele sunt modelate mai specific. Distribuția trunchiurilor, alungirea gâtului, dimensiunea capului și trăsăturile faciale arată atât variație individuală, cât și convenții comune, sugerând atât libertatea meșterului, cât și normele culturale.
Din punct de vedere cronologic, testele de termoluminiscență și comparările stilistice poziționează multe dintre figurine în mod fiabil între secolele XII‑XV sau XV‑XVII d.Hr. Un exemplu: o figură mică (aprox. 11,4 cm) a fost testată la Cambridge și datată între 1485‑1615 d.Hr. (±65 de ani). Altele, în schimb, au date mai vechi, bazate pe contextul din fazele Djenné‑Jeno II și III.
Cât despre semnificația socială sau rituală a acestor figuri, savanții au propus că ar putea reprezenta strămoși, spirite sau zei ai gospodăriei; unele ar fi putut sluje în lăcașuri sau contexte private de devoțiune. Unele figuri sunt întâlnite asociate cu ofrande sau situate pe podelele caselor, în contexte ce sugerează o interfață între domestic și sacru. Motivele sau semnele ridicate pot identifica statutul, afilierea sau experiența (de exemplu semne de boală), dar nu există un consens științific.
Iconografia anumitor motive, cum ar fi șerpii sau șerpișorii, apare la unele statui, în special în zonele pieptului sau trunchiului, uneori împletite cu forma umană, sugerând straturi simbolice (vindecare, forță spirituală, praguri de viață/moarte). De asemenea, atitudinile corporale, cum ar fi genuflexiunea, cocoșarea sau supliciul, alături de lipsa îmbrăcăminții elaborate și evidența podoabei corporale, contribuie la interpretarea în termeni de postură rituală, doliu sau comunicare cu strămoșii.
Păstrarea și proveniența variază. Multe figuri au fost îndepărtate din contextele lor originale înainte de începerea cercetărilor arheologice sistematice, complicând datarea și interpretarea. Unele au fost testate cu termoluminiscentă; multe și-au pierdut membre sau apendice; urmele de pigmenți rămân în cazuri puține. Decorarea suprafeței (scarificare, incizii, pastile) este adesea cea mai bine păstrată indiciu a aspectului original.

Referințe:
Muzeul Național din Szczecin. „Figura MNS/AF/2902 – Obiecte din terracotă din orașul antic Djenne‑Jeno …” Datele colecției Szczecin.
Consiliul Internațional al Muzeelor (ICOM). „Statuetă din terracotă, Djenné (Valea Nigerului), secolele XII‑XV d.Hr, 37 cm.”
Christie’s. „O figură din terracotă Djenné așezată cu brațele libere …” descriere lot.
Consiliul Internațional al Muzeelor (ICOM). „Statură din terracotă, Djenné (Valea Nigerului), secolul al XIII‑lea d.Hr, 27 cm.”
Consiliul Internațional al Muzeelor (ICOM). „Statuetă din terracotă acoperită cu pastile, Djenné‑Djeno, secolul al XIII‑lea d.Hr, 17 cm.”
Sotheby’s. „Figurină din terracotă Djenné, Mali, aproximativ secolul al XV‑lea‑XVII‑lea” cu analiză de termoluminiscență.
Smarthistory. „Figura așezată (popoarele Djenné), secolul al XIII‑lea, Mali, regiunea Inland Niger Delta …” incluzând analiză stilistică.
Sotheby’s / Hélène Leloup. Statuă, Djennenké, descriere detaliată a motivului șarpe și a coafurii.

Unele dintre informații sunt generate de inteligență artificială și se bazează pe surse publicate din domeniile etnografiei, arheologiei și istoriei artelor.

Informant: Yoro

Inv. No. MAZ21462

Vânzătorul garantează și poate demonstra că obiectul a fost obținut în mod legal. Vânzătorul a fost informat de Catawiki că trebuie să furnizeze documentația cerută de legile și reglementările din țara sa de reședință. Vânzătorul garantează și are dreptul să vândă/exporteze acest obiect. Vânzătorul va furniza orice informație de proveniență cunoscută despre obiect cumpărătorului. Vânzătorul se asigură că vor fi aranjate toate permisele necesare. Vânzătorul îl va informa imediat pe cumpărător cu privire la orice întârziere în obținerea acestor permise.