față funerară superbă - Achantis - Ghana (Fără preț de rezervă)

Tête funeraire - Ashanti - Ghana
În Africa, ceramică este aproape întotdeauna munca femeilor, uneori profesionale sau soții de fierari, ca în Sudan. Argila derivă din „abdomentul pământului”, iar munca acestei materii de către femei poartă o semnificație simbolică puternică.

Sculpturile funerare Akan reprezintă unul dintre pilonii bogatului patrimoniu cultural al acestui popor. Sursele orale și cele scrise confirmă asocierea acestei practici cu regalitatea, cel puțin în cele mai vechi vremuri, înainte de a se populariza către jumătatea secolului al XIX-lea.

Aceste capete sunt reprezentări stilizate ale celor trecuți în neființă, modelate la comandă după deces.

Aveau scopul de a fi așezate pe o platformă protejată de un acoperiș de paie, deasupra mormântului celui decedat. Portretul realizat asigură prezența și participarea celui dispărut la propriile sale funeralii.

Exprimate artistic reproducează o față a cărei ochi sunt practic închiși. Doar o fisură subțire lasă să se filtreze o legătură încă zvâcnind între lumea celor vii și cea a morților.

Se întâlnesc adesea urme de vopsea asociate inciziilor grafice uzuale, cum ar fi scarificările.

Termenul Akan, care cuprinde mai multe subgrupuri, adăpostește multe variante stilistice coexistente.

Poteriile de culoare neagră provin în general din Ashanti, care le dă acestei culori prin expunere la fum sau prin aplicarea unui lac.

În cazul fragmentelor cu capul plat ca cel prezentat aici, ar fi vorba de un fragment de „vasele din linie” (Abusa Kuruwa). Se poate vedea, la pagina 97 din volumul „Ghana de ieri și de azi”, o fotografie din secolul al XIX-lea care reprezintă o acumulare a acestor vase, adesea foarte mari, cu 3–6 capete de acest tip pe marginea superioară și una mai mare pe capac.

Fotografia nu este comentată, dar, conform altor surse, aceste vase Abusa Kuruwa ar servi drept receptacole pentru pletele celor trecuți din lignaj, aparent depuse în aglomerări la distanță de sat și în exterior