Affinati - Mondo al Roverscio - 1602

ALCÂT DE MULT ÎN SECOLUL al XVII-lea, LUMEA ERA DEJA ÎN RĂSTURNARE!!! – OMUL ÎNTORS DIN 1602
Rară ediție primară a unuia dintre cele maiCurioase și provocatoare tratate italiene ale primului secol al (do) secolului al XVII-lea, publicat la Veneția în 1602 de Marc’Antonio Zaltieri. Cu peste patru secole înaintea modernului „lumea inversată”, Giacomo Affinati a mai răsturnat universul. Și a făcut-o literalmente. Personajul central al construcției sale filosofice surprinzătoare este omul însuși, reprezentat ca un copac plantat în sens invers: capul constituie rădăcinile, corpul trunchiul iar membrele ramii orientate în jos. Din această imagine paradoxală, Affinati dezvoltă patru dialoguri ample dedicate creației, naturii omului, rațiunii, pasiunilor, animalelor, plantelor, cerului și pământului, transformând „lumea pe dos” într-o mare metaforă morală. Pentru Affinati adevăratul problem nu este că lumea este întoarsă: este omul cel care rămâne în pericol de a fi așa. Când pasiunile și materia predomină asupra rațiunii și spiritului, ordinea naturală este subvertită. Un titlu din 1602 care pare conceput pentru o polemică contemporană. Vannacci apare patru secole mai târziu. Affinati deja răsturnase totul.

DE CE SĂ CUMPERI
• LUMEA ÎN CONTRAR – dar ÎN 1602 – Un titlu incredibil de modern publicat cu peste patru secole înaintea lui Vannacci.
• OMUL-ARBORE ÎN RĂSTURNARE – Cap-rădăcină, corp-trunchi, membre-rami: imaginea centrală extraordinară a operei.
• EDIȚIEPRIME RARĂ – Veneția, Marc’Antonio Zaltieri, 1602: ediția originală de dificultate de găsire.
• RENAȘTEREA ÎNversată – Filosofie naturală, teologie, antropologie și simbolism reunite într-o operă ieșită din tipare.

VALOAREA PIÈNII
Rară ediție primal veneziană din 1602, deosebit de atractivă datorită titlului, conținutului filosofic și simbolic inelar și reprezentării omului ca arbore inversat. Caracterele transversale ale operei pot interesa colecționari de filosofie naturală, literatură parabolică, simbolism, antropologie, istoria ideilor și curiozități seicente. Preț: 700–950 EUR.

DESCRIEREA FIZICĂ ȘI STAREA
Legatură în pânză de început de secol XX cu titluri și fire de aur imprimate pe spate. Exemplarul ușor retușat. Mare marcă tipografică xilografică la frontispiciu reprezentând o struț în elipsă cu cadru arhitectural; vechi ștampilă de apartenență la frontispiciu; capete, initiale și finaluri xilografiate. Două foi din tablouri reparate vechi cu pierdere mică de text; câteva mușcate fiziologice și mici rupuri. Pp. (2), 72, 614, (4). În cărțile vechi, cu o istorie secolară, pot exista unele imperfecțiuni, nu întotdeauna menționate în descriere.

TITLUL COMPLET ȘI AUTORUL
Giacomo Affinati d’Acuto,
Il mondo al roverscio e sossopra.
In Venetia, appresso Marc’Antonio Zaltieri, 1602.

CONTEXT ȘI SEMNIFICAȚIE
Il Mondo al roverscio e sossopra aparține marii tradiții europene a paradoxurilor și a „lumea pe dos”: subversarea ordinii obișnuite a lucrurilor pentru a o înțelege mai bine. Affinati construiește opera prin patru dialoguri în care cosmologia, filosofia naturală, anatomia, teologia, morala și observația naturii coexistă într-un univers intelectual tipic tardorinascimentului. Imaginea cea mai puternică este cea a omului ca arbore înlănțuit: capul reprezintă rădăcinile, de unde provin gândul, cunoașterea și guvernarea corpului; trunchiul și membrele se dezvoltă în jos ca tulpă și ramuri. Însă răsturnarea anatomică devine imediat morală: omul care lasă să prevaleze pasiunile, instinctele și materia asupra rațiunii trăiește el însuși „pe dos”. Sarcina cunoașterii, a disciplinei și a vieții spirituale este să restabilească ordinea corectă a lucrurilor. Titlul își ia astfel un înțeles mult mai profund decât simpla provocare literară. „Lumea pe dos” devine o oglindă în care să observăm contradicțiile omului. Și tocmai această idee face ca opera să pară surprinzător de modernă: fiecare epocă pare convinsă că lumea ei este aceea în care totul este definitiv întors pe dos. Affinati o scrisese deja în 1602.

BIOGRAFIA AUTORULUI
Giacomo Affinati d’Acuto a fost călugăr dominican, predicator și prior al mănăstirii Santa Maria delle Grazie din Padova. Activitatea sa se înscrie între sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, într-un mediu cultural profund marcat de Contrariforma, de tradiția școlastică și de moștenirea filosofică aristotelică. În Mondo al roverscio Affinati își arată interesele extrem de vaste: filosofie naturală, teologie, moralistică, corpul uman, lumea animală și vegetală, analogii și interpretări simbolice. Metoda sa aparține în întregime culturii enciclopedice a epocii: natura nu este descrisă pur și simplu, ci fiecare fenomen poate deveni metaforă prin care să interpretezi omul și comportamentul său. Eficace este în mod deosebit alegerea formei dialogice, prin care probleme, obiecții și răspunsuri sunt încredințate unor voci diferite, făcând o materie extrem de vastă și complexă mai dinamică.

ISTORIE DE TIPĂRIRE ȘI CIRCULAȚIE
Prima ediție a Mondo al roverscio e sossopra a apărut la Veneția în 1602 la Marc’Antonio Zaltieri. La începutul secolului al XVII-lea Veneția își menținea rolul central în editură europeană și reprezenta unul dintre principalele piețe pentru opere religioase, filosofice, științifice și literare. Marele marcaj tipografic al struțului conferă ediției o puternică recunoaștere vizuală. Deosebită este de asemenea prezența tavlelor ample și a indexurilor, concepute pentru a permite cititorului să se orienteze în cantitatea vastă de teme abordate în cele patru dialoguri. Natura greu clasificabilă a cărții – în același timp tratat moral, operă dialogică, filozofie naturală și culegere enciclopedică de curiozități – reprezintă astăzi unul dintre cele mai mari elemente de fascinație ale sale. Prima ediție venețiană din 1602 este rară și reprezintă o mărturie curiosă a trecerii de la cultura renascentistă la sensibilitatea barocă.

BIBLIOGRAFIE ȘI REFERINțe
Giacomo Affinati, Il mondo al roverscio e sossopra, Venezia, Marc’Antonio Zaltieri, 1602. Repertori bibliografici ai tipăririi venețiene între secolele XVI și XVII. Studii despre literatura „lumea pe dos” între Renașterea și Baroc. Studii despre filosofia naturală și cultura simbolică între secolele XVI și XVII. Repertorii de emblematică, antropologie simbolică și literatură dialogică a primei epoci moderne.