Pende loango - Pende - DR Congo (Fără preț de rezervă)





25 € | ||
|---|---|---|
20 € | ||
1 € |
Protecția cumpărătorului Catawiki
Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii
Trustpilot 4.4 | 142857 recenzii
Evaluat excelent pe Trustpilot.
Descriere de la vânzător
Masca Pende din Congo.
Între Kwilu și Loango, la ținutul Pendé, măștile realiste mbuya apar într-un soi de comedie la întoarcerea celor circumciși. În timpul acestei „Dans” apare o serie de măști individualizate care caricaturizează persoane bine specifice. Funcția de sculptor se transmite de la tată la fiu. Strămoșii sunt cinstiți prin sărbători mascate. Stilul pendé din vest, cel din Kwilu, este caracterizat prin măștile mbuya cu pleoapa groasă, o linie continuă a sprâncenelor, frunte bombată, nas răsfrânt și gură lăsată. Aceste măști reconstituie diferitele trăsături ale sătenilor. Ele sunt în jur de douăzeci în această categorie. Câțiva dintre măștile mbuya importante intervin în timpul ceremoniilor de vindecare. La pendé, artiștii sunt recunoscuți drept posesorii unor daruri misterioase. În acest fel beneficiază de un statut înalt în societate.
Masca șefului și justițiarului fumu poartă o coafură caracteristică cu patru vârfuri. Fața sa este acoperită cu pudră roșie de tukula și poartă scarificări ale tribului său. În timpul prestației sale, ține în mână un lovitor de muște. Dansează într-un mod solemn, „la fel ca leii”. Masca fumu este un subiect des reprezentat pe pandantivele din fildeș ikhoko.
Măștile de boală pendé sunt unice și interesante de studiat. Masca poate înfățișa un personaj vrăjit, dezechilibrat mintal. Este posibil ca măștile asimetrice negre și albe mbangu, relativ frecvente, să nu fie doar purtătoare de boli deformante. Ele ar reprezenta ființe vrăjite, victime ale vrăjitoriei. În afara prestațiilor în cadrul mbuya, această mască trebuia să fie folosită de un vindecător, în scopuri curative sau de exorcism. Poate că aceasta era chiar singura sa funcție.
Masca Pende din Congo.
Între Kwilu și Loango, la ținutul Pendé, măștile realiste mbuya apar într-un soi de comedie la întoarcerea celor circumciși. În timpul acestei „Dans” apare o serie de măști individualizate care caricaturizează persoane bine specifice. Funcția de sculptor se transmite de la tată la fiu. Strămoșii sunt cinstiți prin sărbători mascate. Stilul pendé din vest, cel din Kwilu, este caracterizat prin măștile mbuya cu pleoapa groasă, o linie continuă a sprâncenelor, frunte bombată, nas răsfrânt și gură lăsată. Aceste măști reconstituie diferitele trăsături ale sătenilor. Ele sunt în jur de douăzeci în această categorie. Câțiva dintre măștile mbuya importante intervin în timpul ceremoniilor de vindecare. La pendé, artiștii sunt recunoscuți drept posesorii unor daruri misterioase. În acest fel beneficiază de un statut înalt în societate.
Masca șefului și justițiarului fumu poartă o coafură caracteristică cu patru vârfuri. Fața sa este acoperită cu pudră roșie de tukula și poartă scarificări ale tribului său. În timpul prestației sale, ține în mână un lovitor de muște. Dansează într-un mod solemn, „la fel ca leii”. Masca fumu este un subiect des reprezentat pe pandantivele din fildeș ikhoko.
Măștile de boală pendé sunt unice și interesante de studiat. Masca poate înfățișa un personaj vrăjit, dezechilibrat mintal. Este posibil ca măștile asimetrice negre și albe mbangu, relativ frecvente, să nu fie doar purtătoare de boli deformante. Ele ar reprezenta ființe vrăjite, victime ale vrăjitoriei. În afara prestațiilor în cadrul mbuya, această mască trebuia să fie folosită de un vindecător, în scopuri curative sau de exorcism. Poate că aceasta era chiar singura sa funcție.

