Hereke - Covor - 72 cm - 49 cm - Covor turcesc Istanbul






Evaluator certificat Federation TMV cu 30 de ani experiență profesională în antichități.
150 € |
|---|
Protecția cumpărătorului Catawiki
Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii
Trustpilot 4.4 | 143216 recenzii
Evaluat excelent pe Trustpilot.
Descriere de la vânzător
Covor turc adevărat din Istanbul sau vechi din mătase: 49 x 72 cm
Traducerea inscripțiilor
1. În partea de sus: **"شراب اندر کف"**Traducere: « Vinul în mână » sau « Vinul în mână ». 2. În stânga: **"چنگ اندر کف"**Traducere: « Harpa în mână » sau « Cithara în mână ». 3. În dreapta:**"کتف اندر کف"** Acest lucru pare a fi o deformare sau stilizare, dar probabil a fost ales pentru a rima cu celelalte. Cuvântul "کتف" înseamnă "umăr", ceea ce aici este probabil metaforic sau poetic. 4. În jos: **"جام بیدار هوش"** Traducere : « Cupa care trezește mintea » sau « Cupa trezirii intelectului ». Motivul este tipic scenelor de festin sau de poezie persană clasică, adesea legat de opera lui **Hafez** sau **Omar Khayyam**, care celebratesază plăcerile vinului, muzicii și poeziei. Perfect, voi explica simbolistica acestei scene în cultura persană.
--- ### **1. Bătrânul Înțelept (Sage sau Poet) cu Cupa de Vin:**
* El reprezintă adesea **sufitul** sau **poetul mistic** (ca Hafez, Omar Khayyam sau Rumi).
* Vinul în poezia persană nu este doar o băutură alcoolică, ci un **simbol spiritual**:
* **trezire mistică**, extaz divin.
* **Transcendența rațiunii** pentru a atinge dragostea divină.
* Vinul este un „interzis” terestru, dar permis în lumea spirituală, ceea ce denunță ipocrizia socială.
### **2. Femeia dansatoare (Dansatoarea vinului):**
* Ea întruchipează **plăcerea senzuală**, frumusețea pământească.
* Însă în poezia sufită, ea devine și o **allegorie a sufletului liber** care dansează în căutarea unirii cu Divinitatea.
* Poziția întinsă și relaxată simbolizează abandonul față de constrângerile morale.
### **3. Muzicianul (Arpist sau jucător de rubab):**
* El simbolizează **armonia cosmică**.
* Muzica este văzută ca un mijloc de a atinge extazul spiritual și de a vibra cu universul.
* Este echivalentul sonor al vinului mistic: o cale spre pierderea de sine în Tot.
### **4. Inscripțiile (Poezie epicuriană):**
* Ele evocă cele trei elemente ale festivalului mistic: **vin (شراب), muzică (چنگ), și plăcere (کتف)**.
* Partea de jos evocă „cupe care trezesc mintea”, deci o invitație la transcenderea vieții materiale prin plăcerile care duc la conștiința superioară.
--- ### **Simbolismul global:**Acest tip de scenă nu este doar o celebrare a plăcerilor pământene:
* Este o **metaforă a drumului mistic sufist**:
* Ne eliberăm de regulile rigide (religioase sau sociale).
* Căutăm adevărul divin prin artă, vin, frumusețe, iubire.
* Este o revoltă blândă împotriva ipocriziei și o căutare a autenticității.
Covor turc adevărat din Istanbul sau vechi din mătase: 49 x 72 cm
Traducerea inscripțiilor
1. În partea de sus: **"شراب اندر کف"**Traducere: « Vinul în mână » sau « Vinul în mână ». 2. În stânga: **"چنگ اندر کف"**Traducere: « Harpa în mână » sau « Cithara în mână ». 3. În dreapta:**"کتف اندر کف"** Acest lucru pare a fi o deformare sau stilizare, dar probabil a fost ales pentru a rima cu celelalte. Cuvântul "کتف" înseamnă "umăr", ceea ce aici este probabil metaforic sau poetic. 4. În jos: **"جام بیدار هوش"** Traducere : « Cupa care trezește mintea » sau « Cupa trezirii intelectului ». Motivul este tipic scenelor de festin sau de poezie persană clasică, adesea legat de opera lui **Hafez** sau **Omar Khayyam**, care celebratesază plăcerile vinului, muzicii și poeziei. Perfect, voi explica simbolistica acestei scene în cultura persană.
--- ### **1. Bătrânul Înțelept (Sage sau Poet) cu Cupa de Vin:**
* El reprezintă adesea **sufitul** sau **poetul mistic** (ca Hafez, Omar Khayyam sau Rumi).
* Vinul în poezia persană nu este doar o băutură alcoolică, ci un **simbol spiritual**:
* **trezire mistică**, extaz divin.
* **Transcendența rațiunii** pentru a atinge dragostea divină.
* Vinul este un „interzis” terestru, dar permis în lumea spirituală, ceea ce denunță ipocrizia socială.
### **2. Femeia dansatoare (Dansatoarea vinului):**
* Ea întruchipează **plăcerea senzuală**, frumusețea pământească.
* Însă în poezia sufită, ea devine și o **allegorie a sufletului liber** care dansează în căutarea unirii cu Divinitatea.
* Poziția întinsă și relaxată simbolizează abandonul față de constrângerile morale.
### **3. Muzicianul (Arpist sau jucător de rubab):**
* El simbolizează **armonia cosmică**.
* Muzica este văzută ca un mijloc de a atinge extazul spiritual și de a vibra cu universul.
* Este echivalentul sonor al vinului mistic: o cale spre pierderea de sine în Tot.
### **4. Inscripțiile (Poezie epicuriană):**
* Ele evocă cele trei elemente ale festivalului mistic: **vin (شراب), muzică (چنگ), și plăcere (کتف)**.
* Partea de jos evocă „cupe care trezesc mintea”, deci o invitație la transcenderea vieții materiale prin plăcerile care duc la conștiința superioară.
--- ### **Simbolismul global:**Acest tip de scenă nu este doar o celebrare a plăcerilor pământene:
* Este o **metaforă a drumului mistic sufist**:
* Ne eliberăm de regulile rigide (religioase sau sociale).
* Căutăm adevărul divin prin artă, vin, frumusețe, iubire.
* Este o revoltă blândă împotriva ipocriziei și o căutare a autenticității.
