Butsudan - Lemn - 1600-1650 - Set votiv intact

Raro și fascinat Minkan Zushi (altar ritual de la templu) din primul meu periood Edo, compus dintr-o sculptură în lemn șiices cu Jizō Bosatsu (地蔵菩薩) și dintr-un extraordinar inventar de documente rituale ale epocii, conservate integral în interiorul său.
​Diferit de majoritatea altarelor istorice care ajung pe piață dezbrăcate de elementele lor interne, acest exemplar reprezintă un ansamblu devoțional filologic complet în proporție de o sută la sută. Aparatul documental se deschide cu marele placat de consacrare exterior (Hōnō-fuda), o fâșie de hârtie washi purtând formule importante de protecție și coordonate istorice. În el se citesc clar invocații solemne pentru pacea lumii (Tenka Taihei, 天下泰平) și pentru securitatea și prosperitatea națiunii (Kokka Anzen, 國家安全), însoțite de formula de bun augur Nichigetsu Seimei („Lumina pură și claritatea pentru Soare și Lună”). Acest prim document atestă totodată actul ofrandei sacre (Hōnō, 奉納) dedicat zeităților Japoniei și precizează cu precizie vechiul spațiu geografic de proveniență: provincia istorică Harima (播磨), o veche regiune feudală situată în actuala prefectură din sudul Hyōgo.
​Alături de această primă atestare, inima spirituală a obiectului este reprezentată de înfășurarea rituală purtând inscripția „奉轉讀大般若經理趣分” (Hō Tendoku Dai-hannya Kyō Rishi-bun), o porțiune de valoare exoterică excepțională. În acest text, caracterul Hō (奉) indică ofranda devoțională și consacrarea sacră a operei, în timp ce Tendoku (轉讀) face referire la puternicul ritual tantric și ocult de a răsfoi în formă de evantai volumele sutrei pentru a elibera energia protectoare. Referința este direct către monumentala Dai-hannya Kyō (大般若經), adică Mahāprajñāpāramitā Sūtra, a cărei secțiunea Rishi-bun (理趣分) reprezintă partea finală cea mai sacră, secretă și ocultă, folosită în mod tradițional de către călugări pentru a alunga negativitatea și a proteja comunitățile rurale.
​Foaia este suprapusă de caracterul sanscrit sacru (Bījā) și de amprenta unui mare sigiliu roșu cu cerneală (Shu-in). Deschiderea pliului hârtiei de orez mai dezvăluie, de asemenea, o fâșie de hârtie roșie (Shu-gami) cu rugăciunea intimă, trasată manual de devotat în momentul așezării în Zushi.
​Figura lui Jizō Bosatsu, cioplită cu o expresivitate intensă și atrăgătoare, în linia esteticului Wabi-sabi și a artei populare Mingei, stă pe un soclu sculptat în formă de lotus. Statuia prezintă lipsa brațului stâng și semne de uzură a timpului, în totală coerență cu vechimea obiectului. Lemnul păstrează o minunată patină originală, niciodată curățată sau restaurată, la fel cum foile sacre din hârtie washi arată brunizarea naturală a epocii menținând o lizibilitate perfectă. O piesă unică, de o valoare antropologică profundă, de neprețuit pentru colecționarii de artă budistă și antique japoneze.