A. Bozza - (MANUSCRIPT OF ASTRONOMY AND MAGIC) De Coelo et Mundo - 1681






Specialist în literatură de călătorie și tipărituri rare pre-1600, cu 28 de ani experiență.
| 306 € | ||
|---|---|---|
| 286 € | ||
| 266 € | ||
Protecția cumpărătorului Catawiki
Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii
Trustpilot 4.4 | 121798 recenzii
Evaluat excelent pe Trustpilot.
A. Bozza, autor/ilustratorul manuscrisului De Coelo et Mundo, în latină, în două volume din 1681 despre Astronomie și Magie, 206 de pagini, ediție ilustrată.
Descriere de la vânzător
Elegitur prezintă o ediție exclusivă mondială a unui manuscris din secolul al XVII-lea al lucrării „Astrologie și magie” de Călugărul A. Bozza, cu desene și ilustrații, cu doi îngeri în frontispiciu pentru a proteja cunoștințele conținute în lucrare de mâinile diavolului.
[Ciornă Alessandro].
De Generation – De Coelo et Mundo – De Phisico
Manuscris, sudul Italiei, cca. 1681
2 volume in-8°, cu două frontispicii gravate**
⸻
I. Introducere generală
Lucrarea prezentată aici este un manuscris filosofic rar și prețios de la sfârșitul secolului al XVII-lea, împărțit în două volume și compilat în 1681, într-o perioadă de profunde transformări în cultura științifică europeană. Este o colecție de Quaestiones aristotelice, transcrise cu sârguință tinerească de călugărul capucin Alessandro Bozza di Santomenna, pe atunci în vârstă de doar șaptesprezece ani.
Aceste volume, născute ca instrumente de studiu, au astăzi o valoare documentară de primă clasă: ne permit să observăm îndeaproape modul în care filosofia naturală aristotelică, inima educației religioase, a fost predată, interpretată și interiorizată într-o mică mănăstire din sudul Italiei în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.
⸻
II. Descriere materială și bibliofilă
Cele două volume, într-un elegant format de 8° (aprox. 18 cm), sunt legate în pergament integral contemporan, cu titluri scrise de mână pe cotor, în stilul auster al decorurilor mănăstirești. Unitatea materială este compactă și armonioasă, demonstrând o concentrare pe conservarea internă a programelor de studiu.
Cartonașele sunt scrise în întregime de mână și au numerotare cu pixul, uneori neregulată (o caracteristică a caietelor compuse progresiv și apoi legate), dar întotdeauna lizibile și omogene în scrisul de mână.
Un element de mare valoare bibliofilă sunt cele două frontispicii gravate în cupru, plasate pentru a introduce fiecare volum:
• primul cu vedere la mare,
• al doilea cu un peisaj deluros.
Aceste imagini, cu liniile lor clare și compoziția aerisită, provin aproape cu siguranță din crengi reutilizate, inserate corespunzător în timpul procesului de legare. Alegerea nu este întâmplătoare: cele două peisaje fac aluzie simbolic la dubla dimensiune a cosmosului aristotelic: lumea sublunară a schimbărilor terestre și întinderea cerească, sediul mișcărilor perfecte.
⸻
III. Autorul: tânărul călugăr capucin Alessandro Bozza
Alessandro Bozza nu este o figură foarte cunoscută în istoria filosofiei și probabil nu a publicat nimic în timpul vieții sale. Dar tocmai din acest motiv, manuscrisul său este prețios: oferă o perspectivă asupra formării intelectuale obișnuite, departe de marile nume și aproape de ritmurile vieții monahale.
În 1681, la vârsta de șaptesprezece ani, Bozza a urmat programa tipică impusă de capucini, în care studiul filosofiei naturale aristotelico-scolastice constituia coloana vertebrală a pregătirii pentru predicare și teologie. Lucrările sale Quaestiones demonstrează un nivel surprinzător de rigoare, indicativ al unei școli interne bine organizate și al unei îndrumări magistrale competente.
Notițele sale, deși nu sunt destinate publicării, posedă o regularitate a expunerii și o grijă formală ce dezvăluie mândria unui tânăr savant cufundat în marea tradiție a gândirii peripatetice.
⸻
IV. Conținutul lucrării
Cele două volume adună note despre trei tratate aristotelice majore:
1. De Generatione et Corruption
Analiza proceselor fundamentale ale naturii: generarea, corupția, alterarea, amestecul elementelor, teoria materiei și formei. Proiectul urmărește cu fidelitate structura scolastică a problemei, cu argumente pro și contra, distincții subtile și concluzii ordonate, conform abordării tomiste.
2. De Coelo et Mundo cu secțiuni meteorologice
Expunerea universului aristotelic: structura sferelor cerești, incoruptibilitatea corpurilor cerești, mișcarea circulară, relațiile dintre lumea sublunară și supralunară. Meteorologica oferă cadrul interpretativ pentru fenomene precum vaporii, vânturile, ploaia și în special cometele, considerate produse ale exhalării terestre.
3. Despre fizic (Physica)
Tratatul fizic prin excelență: natura, cauzele, mișcarea, timpul, locul, statutul infinitului, posibilitatea vidului. Aici, Bozza se confruntă cu fundamentele conceptuale ale filozofiei naturale: cei care studiază aceste pagini văd literalmente 'cum se formează' un filozof conform tradiției canonice a Studiului ecleziastic.
⸻
V. Semnificație istorică și culturală
Opera se află într-un moment crucial: anii din jurul anului 1680 sunt caracterizați de o tensiune dramatică între vechi și nou în știința europeană.
• Tradiția aristotelică domină încă în ordinele religioase, seminarii și colegiile universitare catolice.
• În același timp, cerurile observate de Newton, Flamsteed, Kirch și alți astronomi dezvăluie un univers care infirmă multe teze aristotelice, în special după apariția spectaculoasă a marii comete din 1680.
• Mecanismul cartezian și experimentalismul englez deschid noi căi; dar în școlile religioase doctrina aristotelo-tomică rămâne normativă, din fidelitate față de tradiție și prudență doctrinară.
Manuscrisul lui Bozza reprezintă, așadar, un document perfect pentru a înțelege cum secolul al XVII-lea periferic a îmbrățișat (sau a ignorat în mod deliberat) revoluția științifică în desfășurare. Este vocea unei culturi care rezistă, nu din obtuzitate, ci din loialitate față de un sistem educațional milenar, care în sfera sa a rămas pe deplin funcțional.
⸻
VI. Frontispiciile gravate: atribuire și simbolism
Cele două frontispicii de cupru, cu siguranță anterioare sau contemporane manuscrisului, dar neproduse special pentru acesta, înfățișează peisaje vaste și senine. Priveliștea maritimă evocă elementul fluid și instabil, dinamismul generației și al corupției; peisajul deluros trimite la stabilitatea lumii terestre, la dominația experienței senzoriale.
Stilul, caracterizat printr-o linie strălucitoare și o perspectivă aerisită, prezintă afinități cu gravura pe cupru din stilul baroc italian, probabil din Veneția sau Napoli, deși autorul rămâne anonim. Includerea unor astfel de imagini într-o lucrare manuscrisă indică dorința de a-i conferi o demnitate aproape tipografică de carte, rară în manuscrisele academice.
⸻
VII. Impact și funcție în societatea vremii
Deși acest manuscris nu a fost destinat publicării, impactul său cultural a fost totuși concret:
• a servit ca instrument formativ pentru un tânăr destinat predicării și studiului teologic;
• reprezintă nivelul real al filosofiei predate în mănăstirile capucine, adesea mai conservatoare decât în academiile urbane;
• mărturisește cum metodologia scolastică (quaestiones, teze, articole, disputationes) era încă foarte vie și funcțională în predare;
• constituie un fragment al „culturii de mijloc” de la sfârșitul secolului al XVII-lea, țesutul conjunctiv care a garantat continuitatea intelectuală între Evul Mediu și Iluminism.
Astăzi, într-un peisaj dominat de tipar, un manuscris ca acesta are un farmec aparte: este unic, ireplicabil, purtând vocea directă a unui student, cu ezitările, entuziasmele, scrisul și lumea sa.
⸻
VIII. Concluzie
Manuscrisul lui Alessandro Bozza nu este doar un caiet de studiu: este o mărturie vie a modului în care cultura aristotelică a modelat generații de oameni religioși, tocmai în momentul în care știința modernă impunea noi viziuni asupra cosmosului.
Suma dintre:
• rigoare academică,
• eleganță materială,
• frontispicii prețioase gravate,
• context istoric vibrant,
• autenticitatea manuscrisului,
Aceasta îl face un specimen de maxim interes pentru bibliofil, pentru istoricul filosofiei, pentru paleograf și pentru oricine dorește să înțeleagă cum se transmitea cunoașterea înainte de irupția definitivă a științei moderne.
O carte mică, așadar, dar capabilă să descrie o lume întreagă: cea a unui tânăr călugăr sudist care, în 1681, îl studiază pe Aristotel în timp ce, departe de el, Europa descoperă un nou rai.
⸻
Colație și starea de preservare.
2 volume in-8° (18 cm), legaturi contemporane în pergament integral cu titluri manuscrise pe cotor; ff. 48 [66] 43-77, [4] 169 [adică 170] 174-206 [2b] numerotate manual în stare excelentă; cu 2 frumoase plăci gravate în cupru pe frontispicii
Termeni și condiții de expediere
Lucrarea va fi ambalată în siguranță și securizată, iar cu o livrare rapidă și asigurată, o puteți primi în doar 24 de ore lucrătoare în UE și în termen de 72 de ore lucrătoare pentru țările din afara UE. Vă rugăm să rețineți că orice taxe vamale pentru țările din afara UE vor fi responsabilitatea cumpărătorului.
Elegitur prezintă o ediție exclusivă mondială a unui manuscris din secolul al XVII-lea al lucrării „Astrologie și magie” de Călugărul A. Bozza, cu desene și ilustrații, cu doi îngeri în frontispiciu pentru a proteja cunoștințele conținute în lucrare de mâinile diavolului.
[Ciornă Alessandro].
De Generation – De Coelo et Mundo – De Phisico
Manuscris, sudul Italiei, cca. 1681
2 volume in-8°, cu două frontispicii gravate**
⸻
I. Introducere generală
Lucrarea prezentată aici este un manuscris filosofic rar și prețios de la sfârșitul secolului al XVII-lea, împărțit în două volume și compilat în 1681, într-o perioadă de profunde transformări în cultura științifică europeană. Este o colecție de Quaestiones aristotelice, transcrise cu sârguință tinerească de călugărul capucin Alessandro Bozza di Santomenna, pe atunci în vârstă de doar șaptesprezece ani.
Aceste volume, născute ca instrumente de studiu, au astăzi o valoare documentară de primă clasă: ne permit să observăm îndeaproape modul în care filosofia naturală aristotelică, inima educației religioase, a fost predată, interpretată și interiorizată într-o mică mănăstire din sudul Italiei în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.
⸻
II. Descriere materială și bibliofilă
Cele două volume, într-un elegant format de 8° (aprox. 18 cm), sunt legate în pergament integral contemporan, cu titluri scrise de mână pe cotor, în stilul auster al decorurilor mănăstirești. Unitatea materială este compactă și armonioasă, demonstrând o concentrare pe conservarea internă a programelor de studiu.
Cartonașele sunt scrise în întregime de mână și au numerotare cu pixul, uneori neregulată (o caracteristică a caietelor compuse progresiv și apoi legate), dar întotdeauna lizibile și omogene în scrisul de mână.
Un element de mare valoare bibliofilă sunt cele două frontispicii gravate în cupru, plasate pentru a introduce fiecare volum:
• primul cu vedere la mare,
• al doilea cu un peisaj deluros.
Aceste imagini, cu liniile lor clare și compoziția aerisită, provin aproape cu siguranță din crengi reutilizate, inserate corespunzător în timpul procesului de legare. Alegerea nu este întâmplătoare: cele două peisaje fac aluzie simbolic la dubla dimensiune a cosmosului aristotelic: lumea sublunară a schimbărilor terestre și întinderea cerească, sediul mișcărilor perfecte.
⸻
III. Autorul: tânărul călugăr capucin Alessandro Bozza
Alessandro Bozza nu este o figură foarte cunoscută în istoria filosofiei și probabil nu a publicat nimic în timpul vieții sale. Dar tocmai din acest motiv, manuscrisul său este prețios: oferă o perspectivă asupra formării intelectuale obișnuite, departe de marile nume și aproape de ritmurile vieții monahale.
În 1681, la vârsta de șaptesprezece ani, Bozza a urmat programa tipică impusă de capucini, în care studiul filosofiei naturale aristotelico-scolastice constituia coloana vertebrală a pregătirii pentru predicare și teologie. Lucrările sale Quaestiones demonstrează un nivel surprinzător de rigoare, indicativ al unei școli interne bine organizate și al unei îndrumări magistrale competente.
Notițele sale, deși nu sunt destinate publicării, posedă o regularitate a expunerii și o grijă formală ce dezvăluie mândria unui tânăr savant cufundat în marea tradiție a gândirii peripatetice.
⸻
IV. Conținutul lucrării
Cele două volume adună note despre trei tratate aristotelice majore:
1. De Generatione et Corruption
Analiza proceselor fundamentale ale naturii: generarea, corupția, alterarea, amestecul elementelor, teoria materiei și formei. Proiectul urmărește cu fidelitate structura scolastică a problemei, cu argumente pro și contra, distincții subtile și concluzii ordonate, conform abordării tomiste.
2. De Coelo et Mundo cu secțiuni meteorologice
Expunerea universului aristotelic: structura sferelor cerești, incoruptibilitatea corpurilor cerești, mișcarea circulară, relațiile dintre lumea sublunară și supralunară. Meteorologica oferă cadrul interpretativ pentru fenomene precum vaporii, vânturile, ploaia și în special cometele, considerate produse ale exhalării terestre.
3. Despre fizic (Physica)
Tratatul fizic prin excelență: natura, cauzele, mișcarea, timpul, locul, statutul infinitului, posibilitatea vidului. Aici, Bozza se confruntă cu fundamentele conceptuale ale filozofiei naturale: cei care studiază aceste pagini văd literalmente 'cum se formează' un filozof conform tradiției canonice a Studiului ecleziastic.
⸻
V. Semnificație istorică și culturală
Opera se află într-un moment crucial: anii din jurul anului 1680 sunt caracterizați de o tensiune dramatică între vechi și nou în știința europeană.
• Tradiția aristotelică domină încă în ordinele religioase, seminarii și colegiile universitare catolice.
• În același timp, cerurile observate de Newton, Flamsteed, Kirch și alți astronomi dezvăluie un univers care infirmă multe teze aristotelice, în special după apariția spectaculoasă a marii comete din 1680.
• Mecanismul cartezian și experimentalismul englez deschid noi căi; dar în școlile religioase doctrina aristotelo-tomică rămâne normativă, din fidelitate față de tradiție și prudență doctrinară.
Manuscrisul lui Bozza reprezintă, așadar, un document perfect pentru a înțelege cum secolul al XVII-lea periferic a îmbrățișat (sau a ignorat în mod deliberat) revoluția științifică în desfășurare. Este vocea unei culturi care rezistă, nu din obtuzitate, ci din loialitate față de un sistem educațional milenar, care în sfera sa a rămas pe deplin funcțional.
⸻
VI. Frontispiciile gravate: atribuire și simbolism
Cele două frontispicii de cupru, cu siguranță anterioare sau contemporane manuscrisului, dar neproduse special pentru acesta, înfățișează peisaje vaste și senine. Priveliștea maritimă evocă elementul fluid și instabil, dinamismul generației și al corupției; peisajul deluros trimite la stabilitatea lumii terestre, la dominația experienței senzoriale.
Stilul, caracterizat printr-o linie strălucitoare și o perspectivă aerisită, prezintă afinități cu gravura pe cupru din stilul baroc italian, probabil din Veneția sau Napoli, deși autorul rămâne anonim. Includerea unor astfel de imagini într-o lucrare manuscrisă indică dorința de a-i conferi o demnitate aproape tipografică de carte, rară în manuscrisele academice.
⸻
VII. Impact și funcție în societatea vremii
Deși acest manuscris nu a fost destinat publicării, impactul său cultural a fost totuși concret:
• a servit ca instrument formativ pentru un tânăr destinat predicării și studiului teologic;
• reprezintă nivelul real al filosofiei predate în mănăstirile capucine, adesea mai conservatoare decât în academiile urbane;
• mărturisește cum metodologia scolastică (quaestiones, teze, articole, disputationes) era încă foarte vie și funcțională în predare;
• constituie un fragment al „culturii de mijloc” de la sfârșitul secolului al XVII-lea, țesutul conjunctiv care a garantat continuitatea intelectuală între Evul Mediu și Iluminism.
Astăzi, într-un peisaj dominat de tipar, un manuscris ca acesta are un farmec aparte: este unic, ireplicabil, purtând vocea directă a unui student, cu ezitările, entuziasmele, scrisul și lumea sa.
⸻
VIII. Concluzie
Manuscrisul lui Alessandro Bozza nu este doar un caiet de studiu: este o mărturie vie a modului în care cultura aristotelică a modelat generații de oameni religioși, tocmai în momentul în care știința modernă impunea noi viziuni asupra cosmosului.
Suma dintre:
• rigoare academică,
• eleganță materială,
• frontispicii prețioase gravate,
• context istoric vibrant,
• autenticitatea manuscrisului,
Aceasta îl face un specimen de maxim interes pentru bibliofil, pentru istoricul filosofiei, pentru paleograf și pentru oricine dorește să înțeleagă cum se transmitea cunoașterea înainte de irupția definitivă a științei moderne.
O carte mică, așadar, dar capabilă să descrie o lume întreagă: cea a unui tânăr călugăr sudist care, în 1681, îl studiază pe Aristotel în timp ce, departe de el, Europa descoperă un nou rai.
⸻
Colație și starea de preservare.
2 volume in-8° (18 cm), legaturi contemporane în pergament integral cu titluri manuscrise pe cotor; ff. 48 [66] 43-77, [4] 169 [adică 170] 174-206 [2b] numerotate manual în stare excelentă; cu 2 frumoase plăci gravate în cupru pe frontispicii
Termeni și condiții de expediere
Lucrarea va fi ambalată în siguranță și securizată, iar cu o livrare rapidă și asigurată, o puteți primi în doar 24 de ore lucrătoare în UE și în termen de 72 de ore lucrătoare pentru țările din afara UE. Vă rugăm să rețineți că orice taxe vamale pentru țările din afara UE vor fi responsabilitatea cumpărătorului.
