Cap craniu - Igbo - Nigeria (Fără preț de rezervă)

Cap de bronz din Nigeria.

Les Igbo, Jukun, Chamba și Mumuye sunt etnii geografic apropiate unele de altele. Gravitează, de asemenea, în jurul acestor etnii cunoscute și recunoscute, și alte etnii minoritare mici, care sunt situate geografic în statul Taraba, capitala Jalingo.

Înainte de sosirea coloniștilor europeni, igbo erau recunoscuți pentru dragostea de a lucra pământul, având o tendință de a-și extinde teritoriile cultivate până dincolo de limitele impuse.

Ei au sfârșit prin a pătrunde pe teritoriul vecinilor lor, Jukun, creând astfel tensiuni intense.

La început, s-a găsit o împăcare fericită: în schimbul unei părți din recoltele lor, Jukun acceptă disconfortul cauzat.

Dar, pe măsură ce anii au trecut, noile generații igbo au decis să uite această înțelegere. Supremația lor numerică a permis generalizarea spoliării Jukun fără alte contraprestații.

Conflictele au ieșit la iveală...

O altă sursă afirmă că, de fapt, vina aparține Jukunilor, care într-o zi au refuzat să-și ia partea de cereale, cerând restituirea terenurilor înainte de o sezon de recolte bogate.

A fost începutul unui război tribal. În cele din urmă, Jukun au reușit să alunge Igbo din teritoriile lor.

Dar igbo care își îngropaseră familia pe teritoriile Jukun nu mai puteau să aducă înapoi rămășițele. Au încercat să negocieze pentru a avea dreptul de a-și cinsti morții pe teritoriile Jukun, dar aceștia din urmă nu mai voiau să vadă igbo pe teritoriile lor, nici măcar pentru a organiza ceremonii comemorative mortuare.

Zvonuri susțineau că Jukun profanau mormintele părinților lor.

Disperați, igbo au consultat înțelepții și divinii. Toți s-au adunat și au avut în vis revelația și soluția.

Spiritelor le-au spus că părinții lor îngropați acolo se plângeau că au fost abandonați la dușmanii lor și că, în adâncul mormântului lor, erau supărați pe descendenții lor.

Din întâmplare, recoltele din acel an au fost foarte slabe din cauza unei secete timpurii, ceea ce era foarte neobișnuit.

Așadar, au luat în serios semnele, așteptând ce e mai rău.

Poporul igbo consultă din nou înțelepții și ghicitorii pentru a le cere sfaturi despre ce trebuie să facă pentru a atenua mânia părinților lor.

După un alt vis, ghicitorii au ordonat întregului popor Tiv să confecționeze fiecare un sicriu și un schelet în miniatură. Acesta urma să fie îngropat acasă după ce se efectuau ritualurile specifice celor decedați, iar apoi s-a organizat o mare ceremonie funerară pe piața principală a vremurilor.

Iată cum a apărut ideea statuilor scheletice în rândul Tiv.

Pe măsură ce treceau timpul, începuseră să sculpteze schelete din ce în ce mai mari. Fiecare epocă avea aproape propria sa mărime. Astăzi, mărimea are o semnificație și înseamnă că omul s-a născut (schelet mic), omul a crescut (mărime medie) și apoi omul a trăit (mărime mare). Mormintele se degradează, dar statuile ajung în cele din urmă să fie revândute.

Alte obiecte servesc drept suport, asemenea unui scaun caryatidă, pentru craniile strămoșilor.

Este posibil ca acest cult să fi influențat și pe cei Ibo, care au, de asemenea, artefacte stilistic apropiate.