Anonimo - Panegirico al Re Roberto D'Angiò (1340) - 2008

Lobgedicht über König Robert von Anjou (Panegirico al Re Roberto D'Angiò). Cod. Ser. N. 2639 Biblioteca Nazionale di Vienna. Reproduktion. Graz, ADEVA, 2008. 50 x 34 cm, läderband, 72 sidor, tygfodral. 43 storformat miniaturer, några på helsida, rikt dekorerade med guld och silver, samt 29 filigranerade initialer och 8 opaka initialer på guldgrund. Utgåva av 300 numrerade exemplar (vårt nr. 111). Saknas de två volymerna av kritiskt material. I utmärkt skick.

Manuskriptet, som troligen är från omkring 1340 i södra Italien, troligen beställdes av samma Roberto d'Angiò, kung av Neapel. Hyllningen till Roberto d'Angiò presenterar kungen som den ideala härskaren, den enda som kan ena Italien under sin kontroll. Nästan hela det medeltida och moderna kunskapskanon presenteras i ett kalejdoskopiskt sätt. Därför vittnar manuskriptet om den storslagna intellektuella och konstnärliga ansträngningen för att iscensätta Roberto d'Angiòs kunglighet. Facsimil + 2 kommentarböcker. Begränsad upplaga av 300 exemplar. Läderband med blindprägling i ett sidenfodral, något dammigt fodral. Facsimil i perfekt skick och aldrig använt. Språk: tyska Vikt i gram: 0 [Attribut: hård pärm]
Situationen i Italien på 1300-talet var allt annat än lovande: landet var delat, påven var i babylonisk exil i det avlägsna Avignon, och kejsarna av det Heliga Romerska Riket gjorde ofta anspråk på territoriet. Roberto d'Angiò (1278–1343), kung av Neapel, kunde vara den man som skulle kunna förändra situationen? Författaren till detta panegyrik var starkt övertygad om att han kunde göra det: Roberto, som hyllades med jubel, var den enda som kunde förena Italien och rädda kyrkan. Digniteten och betydelsen av detta påstående betonas av det ovanliga formatet (48,5 x 34,4 cm) och de 43 monumentala miniatyrerna, som skickligt inbjuder betraktaren till en nästan intim dialog. Även om Roberto inte hade haft den politiska och militära framgång som panegyriken kan antyda, bar han smeknamnet 'Den vise': han stödde generöst Giotto di Bondone, Francesco Petrarca och Giovanni Boccaccio.

Begravningstale till kung Roberto d'Angiò.
Med Roberto d'Angiòs hyllning, kung av Neapel (1278–1343), som skrivits omkring 1340, förvarar den österrikiska nationalbiblioteket ett av de viktigaste vittnesbörden om maktutövningens scenografi under medeltiden och samtidigt ett av de mest enastående exemplen på miniatyrkonst från 1300-talet.

En miljö värdig en kung
Ett totalt 43 miniatyrer i stort format på 72 sidor, rikt dekorerade med förgylld och silverbeskuren ornamentik, illustrerar denna extraordinära kodex. Miniatyren, några av vilka är helsidesbilder, imponerar med det monumentala formatet på manuskriptet (48,5 x 34,4 cm); 29 initialer i lilja och 8 opaka initialer på guldgrund kompletterar den fantastiska dekorationen.
Nästan hela kanon av medeltida och moderna kunskaper presenteras på ett kalejdoskopiskt sätt. Därför vittnar handskriften om den storslagna intellektuella och konstnärliga insats som gjorts för att iscensätta kungamakten hos Roberto d'Angiò. Det finns vissa bevis som tyder på att Roberto själv kan ha beställt handskriften.

Innehåll – program och arv
Hyllningen till Roberto d'Angiò presenterar kungen som den ideala härskaren, den enda som kan förena Italien under sitt styre. Italien är nämligen splittrat: Roberto, som framtida härskare, måste återställa ordningen i sin tids angelägenheter. Författaren beklagar att Italien, till skillnad från andra stater, inte har någon kung; han kritiserar också att påvarna var frånvarande i Rom under deras babiloniska exil i Avignon (1309–1376).
Magnifikt kalejdoskop från 1400-talet.
Koden består av två rikt illustrerade delar. Den första, större delen, omfattar panegyriken (kungliga sånger) till kung Roberto d'Angiò, en uttrycksfull dikt i den typiska stil som hyllar härskare från tiden, som hyllar mottagaren som kyrkans räddare och den ideala kungen för hela Italien.

43 miniatyr scintillanti av guld
Miniatyrerna skildrar Roberts 'ideala' hov: allegorier av Italien och de italienska städerna, samt dygder som hyllar kungen som den ideala monarken. Således framträder Italien, som bönfaller för sin faderland, eller mytologiska figurer från antiken, framför Roberts tron. Kungen anser sig vara utvald av Gud för sitt uppdrag att förena Italien. Därför ställer flera magnifika miniatyrer hans hov mot det gudomliga.

Sant’Agostino som "testimone"
Den andra delen stöder avsikten att framställa kungen som den ideala härskaren: med citat från Sant'Agostino om Roberto, de fyra kardinaldygderna, de kristna dygderna och allegorier av de liberala konsterna. Illustra­tionerna vittnar om den anmärkningsvärda skickligheten hos de miniatyrmålare som är involverade.

Roberto d'Angiò – Ödet mellan kunglig ambition och europeisk verklighet
Född 1278 var Roberto systerson till den store Karl av Anjou. Efter att hans far, Karl II av Neapel, förlorade ett sjöslag, tillbringade han sin barndom som gisslan vid det aragonska hovet. År 1309, efter Karls död, blev Roberto kung av Neapel och Sicilien. Han åtnjöt påvliga gunst, eftersom påvarna – som var stationerade i Avignon från 1309 – ansåg honom vara deras man i Italien, kapabel att stå emot imperiet och representera påvens intressen. Således, fram till sin död 1343, var han i konflikt med de tyska härskarna, från kejsar Henrik VII till Ludvig den Bärsärka, som, i enlighet med traditionen som började med Karl den Store, betraktade Italien som sitt ägodel. Politiskt sett hade Roberto inte mycket framgång, vilket gör hans anspråk på enighet i Italien ännu mer imponerande, ett mål som inte skulle uppnås på 500 år.

Färgrik: initialer i blommig lack och matt finish.
Texten är delad av dekorativa röda och blå bokstäver, rikt dekorerade med liljor i kontrasterande färg. I den andra delen av manuskriptet är initialerna med liljor i kontrast till matta initialer som är rikligt dekorerade med glänsande guldfolie. Deras tredimensionella modellering och de ljusa färgerna vittnar om skickligheten hos de målare som utförde dem.

Mysteriet som omger författaren
Texten måste ha skrivits mellan 1334 och 1343. Den ger också ledtrådar om författaren, som ännu inte är identifierad: han identifierar sig som en pratsk professor som skrev dikten. Forskare brukar därför vanligtvis identifiera honom med Convenevole da Prato (1270/75–1338), som också var lärare för Francesco Petrarca (1304–1374).