. - Il libro delle ore. Codice Rossiano 94 - 1500-1984

Codice Rossiano 94. Jaca Book, 1984. Läderbindning, titel och guldförgyllda dekorationer. I utmärkt skick. Förvarad i ett tygfodral. I utmärkt skick - lättare fläckar på fodralet.

Rossiano-koden 94, även känd som Vatikans Rossiano 94, är ett berömt handskrift från cirka 1500-talet, för närvarande förvarat vid Vatikansapostoliska biblioteket. Det är en bönebok, en samling kristna böner avsedda för privat fromhet, typisk för den sena medeltiden och renässansen.
Miniatyr: Är känd för sitt dekorativa system och sina illustrationer av hög konstnärlig kvalitet, typiska för miniatyrskolan från 1500-talet. Den tillhörde riddaren Giovanni Francesco de Rossi (1796-1854). Hela hans bibliotek donerades till Heliga stolen och integrerades i Vatikanbibliotekets samlingar 1921-1922.
Edizioni Moderne: På 1980-talet (1983-1984) publicerade förlaget Jaca Book en noterad facsimilutgåva (anastatica) i sin helhet, tillsammans med en kommentar av forskaren Luigi Michelini Tocci.
iovanni Francesco Rossi.
Giovanni Francesco Rossi (Fivizzano, 1600-talet – 1600-talet) var en italiensk skulptör. Han var verksam i Rom mellan 1640 och 1677, samarbetade med Ercole Ferrata vid Sant'Agnese in Agone och skulpterade reliefs i Santa Maria sopra Minerva.
Luigi Michelini Tocci (Cagli, 28 april 1910 – Rom, 15 februari 2000) var en italiensk bibliotekarie och konsthistoriker, specialiserad på miniatyrer.

Biografi
Claudianus Claudius, Opera, bindning
Jag fullföljde gymnasiestudierna vid Istituto Massimo i Rom. Utnämnd till chef för Cagli kommunbibliotek publicerade han 1930 en studie om ett manuskript av Eneide, som förvarades där. År 1932 flyttade han till Ungern med ett stipendium. 1933 tog han examen i humaniora vid universitetet La Sapienza i Rom, tillsammans med Pietro Paolo Trompeo, och försvarade en avhandling om Léon Bloy.

Från 1934 till 1944 var han chef för Oliveriana-biblioteket i Pesaro och intresserade sig för medaljsamlingen som förvarades i de civila museerna i Pesaro. Under hans ledarskap restaurerades bibliotekets lokal i Palazzo Almerici, och 1936 organiserades den första bibliografiska utställningen för Marche, vars katalog sköttes av Luigi Michelini Tocci. År 1936 organiserade han en förberedande kurs för personalen vid folk- och skolbibliotek, som var utarbetad av den bibliografiska övervakningen i Romagna och Marche.

I november 1944 började han på Vatikanens apostoliska bibliotek och blev ansvarig för den påvliga medaljsamlingen. År 1959 blev han ansvarig för bibliotekets numismatiska avdelning och 1978 chef för sektionen för 'Konstföremål' som biblioteket ägde. En entusiast för litteratur från 1800-talet, italiensk konst från renässansen och bokhistoria, publicerade han essäer om miniatyrkodex från renässansen, katalogiserade incunabler och ansvarade för kataloger till utställningar i Vatikanen: Quinto centenario della Biblioteca Apostolica Vaticana, 1475-1975 (1975), Legature papali da Eugenio IV a Paolo VI (1977), Bernini in Vaticano (1981). Han publicerade monografier om Rafael Sanzio och hans epok, samt om konstverk och antika arkitekturer i Pesaro och dess omgivningar. Han bidrog till Enciclopedia dantesca, publicerad av Treccani.

Han tilldelades undervisning i historia om böcker och bibliotek vid den vatikanska skolan för biblioteksutbildning och i historia om miniaturen vid den vatikanska skolan för paleografi, diplomatik och arkivvetenskap. Han var medlem i den italienska bibliotekarieföreningen för sektionen 'Lazio'; medlem i Romerska sällskapet för inhemsk historia (sedan 1973) och i den Pontificala romerska arkeologiska akademin, där han också var sekreterare, från 1971 till 1979.

Scritti
Libri
(FR, IT) Raffaellos far: Giovanni Santi och några av hans mest representativa verk i regionen Urbino och i Pesaro, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1961, SBN MOD0376061.
Målare från 400-talet i Urbino och Pesaro, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1965, SBN MOD0299148.
Jag medaglioni romani och de konturerade delarna av det Vatikanska medaljarkivet / beskrivna av Luigi Michelini Tocci; med en »Bilaga» om några silver- och bronsplattor samt några bronskivor. 2 volymer, Vatikanstaten, Den Heliga Stolen Bibliotek, 1965, SBN SBL0191781.
Pesaro sforzesca i tarsierna i koret av S. Agostino, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1971, SBN SBL0378598.
Eremi och cenobi av Catria, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1972, SBN SBL0436742.
Gradara och slott på vänster sida om Foglia, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1974, SBN SBL0571643.
ROSS. 94; Boken om timmar: kommentarbok till facsimileutgåvan av Cod. ROSS. 94 från Biblioteca apostolica vaticana, Milano, Jaca book codici, 1984, SBN CFI0033780.[5]
(IT, LA) På Erasmi's verkstad: det autografa dokumentet av Erasmo för utgåvan 1528 av Adagia och ett nytt manuskript av Compendium vitae, Rom, Edizioni di storia e letteratura, 1989, SBN LO10028371.
Skrivet i samarbete
Bild av Leon Bloy, i Studi sulla letteratura dell'Ottocento tillägnad Pietro Paolo Trompeo, Neapel, Edizioni scientifiche italiane, 1957, SBN VIA0097749.
De tryckta böcker som tillhörde Colocci, i Atti del convegno di studi su Angelo Colocci: Jesi, 13–14 september 1969, Città di Castello, Arti grafiche, 1972, s. 77–96, SBN SBL0467744.
Ett pontificale från Colonia till Cagli på 1000-talet och några essäer om Cagliese-skrivande mellan 1000- och 1100-talet, i Palaeographica, diplomatica et archivistica: studier till minne av Giulio Battelli / redigerad av den särskilda skolan för arkivarier och bibliotekarier vid Romuniversitetet, vol. 1, Rom, Edizioni di storia e letteratura, 1979, s. 265-294, SBN RAV0042417.
Skrivet för tidskrifter
Två manuskript urbinatiska av privilegierna för Montefeltro, i La Bibliofilia, vol. 60, Firenze, L. Olschki, 1959, SBN RAV0006199.
Dedikationsmanuskriptet till 'Epistola de vita et gestis Guidubaldi Urbini ducis ad Henricum Angliae regem' av Baldassarre Castiglione, i italiensk medeltida och humanistisk kontext, vol. 5, Padova, Antenore, 1962, sidorna 273-282, SBN SBL0491729.
Utgåvor
Alexis de Tocqueville, Arthur de Gobineau, Korrespondens (1843-1859) / [översättning från franska] med introduktion och noteringar av Luigi Michelini Tocci, Milano, Longanesi, 1947, SBN CUB0635627.
Augustin Thierry, Racconti del tempo dei Merovingi, Milano, Longanesi, 1949, SBN LO10323661.
Il Dante urbinate från Vatikanbiblioteket: Codice urbinate latino 365, Vatikanstaten, Vatikanbiblioteket, 1965, SBN SBL0085116.[6]
Le rocche di Francesco di Giorgio, Pesaro, Cassa di Risparmio, 1967, SBN UMC0096649.
Femte hundraåret av Biblioteca Apostolica Vaticana, 1475-1975: katalog över utställningen, Vatikanstaten, Biblioteca apostolica vaticana, 1975, SBN SBL0173043.
Legature papali da Eugenio IV a Paolo VI: utställningskatalog med 211 tavlor varav 35 i färg, Vatikanstaten, Vatikanbiblioteket, 1977, SBN BVE0590374.
(DE, IT, LA) Lamberto Donati, Luigi Michelini Tocci (red.), Biblia pauperum: reproduktion av det latinska Palatinska kodex 143, Vatikanstaten, Vatikanbiblioteket, 1979, SBN SBL0337106.[7]
Luigi Michelini Tocci, Giovanni Morello, Valentino Martinelli, Marc Worsdale (red.), Lorenzo Bernini, Rom, De Luca, 1981, SBN SBL0346134.
Giovanni Santi, La vita e le gesta di Federico di Montefeltro, hertig av Urbino: dikt i tredjereimsform: kodex vat. ottob. lat. 1305. 2 volymer, Vatikanstaten, Vatikanbiblioteket, 1985, SBN CFI0014576.[8]
Il libro d'ore (lat. horæ; fr. livres d'heures; sp. horas; ingl. primers) är en populär kristen andaktsbok från medeltiden. Det är den vanligaste typen av bevarade medeltida handskrivna manuskript. Som med alla handskrifter är varje bok d'ore unik, men den innehåller en samling texter som liknar andra, såsom böner och psalmer, ofta med passande dekorationer för kristen fromhet. Belysningen eller dekorationerna är minimala i många exempel, ofta begränsade till utsmyckade versaler i början av psalmer och andra böner, men böcker tillverkade för rika mecenater kan vara mycket praktfulla, med helsides miniaturer. Dessa illustrationer förenar pittoreska scener från landsbygdslivet med heliga bilder. Bøker d'ore skrevs vanligtvis på latin, även om många är helt eller delvis skrivna på europeiska folkspråk, särskilt holländska. Tio- eller hundratusentals böcker d'ore har överlevt till idag, i bibliotek och privata samlingar världen över.

Beskrivning
Bild av en Hours-bok
En fransk bok av timmar från början av 1400-talet (MS13, Society of Antiquaries of London) öppen för en illustration av 'Adorationen av de vise män'. Överlämnades till Society of Antiquaries 1769 av Rev. Charles Lyttleton, biskop av Carlisle och ordförande för Society (1765–1768).
Den typiska böneboken är en förkortad form av breviariumet, som innehåller de kanoniska timmarna reciterade i kloster. Den utvecklades för lekmän som önskade införliva element av det monastiska dagliga livet i sin andakt. Recitationen av timmarna var typiskt sett fokuserad på läsning av ett antal psalmer och andra böner.

En typisk bönebok innehåller kalendern för kyrkliga högtider (det s.k. liturgiska året), hämtad från evangeliet, mässläsningar för större högtider, den lilla Maria-helgonbönen, de femton psalmerna för graderna, de sju botpsalmerna, en helgonlitani, ett dödsoffer och korsets tideböner. De flesta böcker från 1400-talet har dessa grundläggande innehåll. Mariabönerna Obsecro te ('Jag ber dig') och O Intemerata ('O orentam') tilläggades ofta, liksom devotionerna att använda under mässan och meditationer över Jesu lidande bland andra frivilliga texter.

Historia

Ett exempel på ett prisvärt bok av timmar: en 'enkel' bok av timmar på medeltida nederländska – andra halvan av 1400-talet – Brabantdömet[4]

Även denna nivå av dekoration är rikare än den i de flesta böcker, även om den är under de praktfulla mängder av belysning som finns i lyxböcker, vilka oftast återges.
Boken av timmar har sitt ursprung i psalmboken som användes av munkar och nunnor. På 1100-talet hade den utvecklats till ett breviarium, med veckovisa cykler av psalmer, böner, hymner, antifoner och läsningar som förändrades med den liturgiska tiden. Till slut producerades ett urval av texter i mycket kortare volymer kallade 'libri d'ore'. Under den sista delen av 1200-talet blev boken av timmar populär som en personlig bönbok för män och kvinnor som levde ett sekulärt liv. Den bestod av ett urval av böner, psalmer, hymner och lektioner baserade på prästernas liturgi. Varje bok var unik i sitt innehåll, även om alla inkluderade 'Ore della Vergine Maria', devotioner att göra under de åtta kanoniska timmarna på dagen, vilket är bakgrunden till namnet 'Boken av timmar'.


Libro d'Ore av van Reynegom, ca. 1400-talet - Kungliga biblioteket i Belgien och Kung Baldovins stiftelse.
Många böcker av bön har tillverkats för en kvinnlig klientel. Det finns vissa bevis för att de ibland gavs som bröllopsgåvor från maken till bruden. Ofta gick de i arv inom familjen, som det framgår av testamenten. Fram till 1400-talet var papper sällsynt, och de flesta böcker av bön tillverkades på pergament, papper eller vellum.

Även om de mest rikt illustrerade böckerna av Ore-böcker var mycket dyra, var en liten bok med få eller inga miniatyrer lätt att köpa, så mycket att den blev mycket utbredd under 1400-talet. Det första bevarade engelska exemplet skrevs för en lekmann som bodde i Oxford eller i närheten omkring 1240: den är mindre än en modern pocketbok, väl illuminerad i kapitälbokstäver men utan helsidesminiatyrer. På 1400-talet finns det också exempel på tjänare som äger sina egna Ore-böcker. I ett rättsfall från 1500-talet anklagas en fattig kvinna för att ha stulit en tjänsteflickas Ore-bok.

Mycket sällan inkluderade böcker böner som var speciellt utformade för deras ägare, men oftare anpassades texterna efter deras smak eller kön, inklusive att deras namn nämndes i bönerna. Vissa innehåller bilder som föreställer ägarna och/eller deras vapen. Dessa, tillsammans med valet av helgon som minns i kalendern och förbönen, är de främsta ledtrådarna till beställarens identitet. Eamon Duffy förklarar att 'den personliga karaktären hos dessa böcker ofta har markerats av inkluderingen av böner som är speciellt komponerade eller anpassade för deras ägare.' Han tillägger också att 'upp till hälften av de bevarade handskrivna böneböckerna har anteckningar, marginalia eller tillägg av något slag. Sådana tillägg kan inte alltid jämföras med att införa ett regionalt eller personligt skyddshelgon i den standardiserade kalendern, men de inkluderar ofta devota material tillagt av ägaren. Ägarna kunde skriva in datum som var viktiga för dem, noteringar om månader då saker hände som de ville minnas, och till och med bilder inuti dessa böcker kunde vara personligt anpassade för ägarna, såsom lokaliserade helgon och lokala festdagar.

Minst på 1400-talet producerade de holländska och parisiska verkstäderna böcker av timmar för distribution, utan att vänta på individuella beställningar. Dessa hade ibland utrymme för tillägg av personliga element som lokala festligheter eller heraldik.


Ore nere, Morgan MS 493, Pentecoste, fogli 18v/19r, c. 1475–80. Morgan Library & Museum, New York
Stilen och arrangemanget av de traditionella böckerna av timmar blev alltmer standardiserade runt mitten av 1200-talet. Den nya stilen kan ses i böcker producerade av miniatyristen från Oxford, William de Brailes, som var medlem i de mindre orden och drev ett kommersiellt verkstad. Hans böcker inkluderade olika aspekter av Breviarium och andra liturgiska element för lekmän. 'Han införde en ständig kalender, evangelier, böner till Jungfru Maria, Korsvägsandakt, böner till den Helige Ande, penitentiella psalmer, litaneor, böner för de avlidna och helgonens förböner. Syftet med boken var att hjälpa hans fromma beskyddare att strukturera sitt dagliga andliga liv enligt de åtta klosterbönerna, från Matutin till Complet, som följdes av alla fromma medlemmar av kyrkan. Texten, berikad med rubriker, bladguld, miniatyrer och vackra illustrationer, syftade till att inspirera till meditation över trosmysterierna, Kristi offer för människan och helvetets fasor, samt att särskilt framhäva fromheten till Jungfru Maria, vars popularitet nådde sin höjdpunkt under 1200-talet.' Denna ordning höll i sig under åren, eftersom många aristokrater beställde sina egna böcker av timmar.

Fram till slutet av 1400-talet gjorde tryckpressen böcker mer prisvärda, och en stor del av den växande medelklassen hade råd att köpa en tryckt bönerböcker, medan nya handskrifter endast beställdes av de rikaste. Den första tryckta bönerboken i Italien dateras till 1472 i Venedig, av J. Nelson, medan produktionen även började i Neapel från 1476 (Moravo-Preller). År 1478 producerade W. Caxton den första tryckta bönerboken i England, i Westminster, medan Nederländerna (Bruxelles och Delft) började trycka bönerböcker 1480. Dessa var ofta dekorerade med träsnitt, initialt i begränsad mängd och sedan allt vanligare.[9] I Frankrike använde tryckerierna istället gravörer som efterliknade de små miniatyrmålningar som är typiska för handskrivna bönerböcker, och tryckte på pergament istället för papper, samt lät ibland färglägga bilderna för hand: t.ex. den tryckta bönerboken från 1487 av Antoine Vérard.[10]
Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), som i stor utsträckning anses vara den första bönboken tryckt på arabiska med rörliga typer, är en bönbok avsedd för arabisktalande kristna och troligen beställd av påve Julius II.

Dekoration

En fullsidaminatur av maj, från en kalendercykel av Simon Bening, början av 1500-talet.
Eftersom många böcker av timmar är rikt miniatyrmålade utgör de ett viktigt vittnesmål om livet på 1400- och 1500-talen, samt ikonografin för medeltidens kristendom. Några av dem var även dekorerade med juvelbeströdda omslag, porträtt och heraldiska emblem. Vissa var bundna som bärbara böcker för enkel transport, även om få av dessa eller andra medeltida bindningar har överlevt. Lyxböcker, som Talbot Hours av John Talbot, Earl of Shrewsbury, kan inkludera ett porträtt av ägaren, och i detta fall hans fru, knäböjande i tillbedjan av Jungfru Maria med barnet som en form av donatorporträtt. I dyra böcker visade miniaturcyklerna Livet av Jungfru Maria eller Jesu lidande i åtta scener som dekorerar de åtta timmarna av Jungfru Maria, samt Månadsarbeten och zodiakens tecken som pryder kalendern. De sekulära scenerna i kalendercyklerna inkluderar många av de mest kända bilderna i böcker av timmar och har spelat en viktig roll i den tidiga historien om landskapsmåleri.

Från 1300-talet var dekorerade kanter runt viktiga sidor vanliga i kraftigt illuminerade böcker, inklusive böcker av bön. I början av 1400-talet baserades dessa fortfarande ofta på bladverksscheman och målningar mot en enkel bakgrund, men under andra halvan av seklet användes färgade eller fantasifulla bakgrunder med bilder av alla möjliga objekt i lyxiga böcker.

De second hand böcker av timmar användes ofta att modifiera för nya ägare, även bland de kungliga. Efter att ha besegrat rivalen Riccardo III gav Enrico VII av England sin bok av timmar till sin mor, som modifierade den för att inkludera sitt eget namn. Heraldiska emblem raderades vanligtvis ut eller övermålas av de nya ägarna. Många hade handskrivna anteckningar, personliga tillägg och marginalnoteringar, men vissa nya ägare hade även anlitat hantverkare för att lägga till fler illustrationer eller texter. Sir Thomas Lewkenor från Trotton anlitade en illustratör för att lägga till detaljer i det som idag är känt som Lewkenor Hours. Pärmen på vissa bevarade böcker innehåller hushållsredovisningar eller födelse- och dödsregister, i stil med senare familjebiblar. Vissa ägare hade även samlat autografer från viktiga besökare i deras hem. Böcker av timmar var ofta det enda böcker i ett hem och användes ofta för att lära barn att läsa, ibland med en sida med alfabetet för att hjälpa till.

Mot slutet av 1400-talet producerade tryckerierna böcker av timme med träsnittillustrationer, och boken av timme var ett av de främsta konstverken som dekorerades med den relaterade metallengraveringsmetoden.[9]

Den lyxiga book of hours

I de illusionistiska gränserna på detta flamländska bok av bönor från slutet av 1470-talet är typiska för lyxiga böcker från denna period, som ofta var dekorerade på varje sida. Vingens fjäril som skär genom textområdet är ett exempel på lek med visuella konventioner, som var typiska för tiden.
Bland växterna finns Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis och Chelidonium majus. Fjärilen längst ner är Aglais urticae, och fjärilen längst upp till vänster är Pieris rapae. Den latinska texten är en devotion till San Cristoforo.
På 1400-talet överträffade böcker av timmar salteriet som det vanligaste mediet för lyxiga miniatyrer, vilket visade den nu etablerade dominansen för den sekulära beställarklassen över den religiösa när det gäller miniatyrer. Från slutet av 1300-talet började ett antal kungliga bibliophile att samla på lyxiga handskrifter med miniatyrer för deras dekorationer, en trend som spreds över hela Europa från Valois-hov i Frankrike och Bourgogne, samt i Prag under Karl IV av Luxemburg och senare Venceslas av Luxemburg. En generation senare var hertigen Filip III av Bourgogne den viktigaste samlaren av miniatyrhandskrifter, och många i hans krets var det också. Det var under denna period som de flamländska städerna nådde Paris som en drivande kraft inom miniatyrkonsten, en position de behöll fram till manuskriptets nedgång i början av 1500-talet.

Den mest berömda samlaren av alla, den franske prinsen Giovanni di Valois, hertig av Berry (1340–1416), ägde flera böcker av timmar, varav några har överlevt, inklusive den mest kända av dem, Très riches heures du Duc de Berry. Detta verk började omkring 1410 av Limbourg-bröderna, även om det lämnades ofullständigt, och dess dekoration fortsatte i flera decennier av andra konstnärer och beställare. Detsamma gällde för Ore av Torino, som ägdes, bland andra, alltid av hertigen av Berry.

Fram till mitten av 1400-talet kunde en mycket bredare grupp av adel och rika affärsmän beställa mycket rikt dekorerade böcker av timmar, ofta i små format. Med tryckpressens genombrott minskade marknaden drastiskt, och under 1500-talet producerades de bästa böckerna återigen endast för kungliga eller mycket storslagna samlare. En av de sista stora miniatyrmålade böckerna av timmar var de så kallade Ore Farnese, som tillhörde den romerske kardinalen Alessandro Farnese den yngre, och som tillverkades 1546 av Giulio Clovio, den siste stora miniatyrmålaren av manuskript.