En trädskulptur - Ashanti - Ghana (Utan reservationspris)

Ett vackert snidat, stort Ashanti-kam känt som Duafe, samlat i Obuasi-regionen, Ghana. På ett ställ med handtaget på kammen snidat med flera geometriska motiv. Milda tecken på ritualanvändning och ålder; i utmärkt skick. Inklusive ställ.

Ashanti- eller Asante-kammar, ofta kallade duafe på Akan-språket, är utskurna trähårkammar som produceras inom Akan-talande samhällen, särskilt bland Asante i dagens Ghana. Dessa föremål är inte bara grooming-verktyg utan bär sociala, symboliska, estetiska och mnemoniska roller i Akan-kulturen.
Historiskt sett gav Akan-folket vardagliga föremål verbal eller proverbiel betydelse; den 'verbal‑visuella kopplingen', som formulerats av Cole och Ross, understryker hur många Akan-artifakter bär både bokstavliga och proverbiala referenser, tolkbara av utbildade insidere. I det sammanhanget fungerar duafe-kammar som både personliga prydnader och bärare av flerdimensionella budskap.

En typisk duafekam består av en rad funktionella tänder, en central kropp ofta dekorerad med ingraverade eller öppna motiv, och ett utskuret huvud eller finial högst upp. Huvudstycket representerar ibland en stiliserad kvinnlig bust med det skivformade huvudet som är karakteristiskt för akua’ba-fruktbarhetsfigurer. I vissa exempel har den utskurna figuren armar eller håller attribut. Ikonografin hämtar inspiration från akan-ordspråk, adinkra-symbolik och personliga avsikter som förmedlas av givaren (Met Museum-katalogen, “Duafe (kam)”). De utskurna symbolerna kan referera till dygder, äktenskapsförhoppningar, fertilitet, ömsesidig respekt eller moralisk karaktär.

Duafe-kammar beställdes ofta av beundrare, släktingar eller makar och gavs till kvinnor vid tillfällen som pubertetsriter, bröllopsceremonier eller förlossning (Michael Backman Ltd., "Ashanti snidad träkammare (Duafe)"; Met Museum, "Duafe (kammare)"). Deras funktion är således både praktisk, ceremoniell och minnesvärd. Medan vissa användes för att skapa avancerade frisyrer (till exempel dansinkran-frisyren), förvarades många eller visades som minnesmärken snarare än dagliga kammar (Agnes Etherington Art Centre, "Kammare (Duafe)"). Några mycket utsmyckade exempel inkluderar till och med ledade sektioner som faller utåt för att skapa tredimensionella effekter, även om sådana är sällsynta (Michael Backman, "Ovanliga Ashanti snidade träkammare (Duafe)").

När det gäller material och teknik är duafe-kammar generellt skurna ur enstaka block av hårdträ, med noggrann uppmärksamhet på symmetri, proportionalitet och ytplösning. Ytorna kan vidare vara inristade, öppnade eller försedda med geometriska mönster. Patinan hos många bevarade kammar vittnar om hantering över generationer (Michael Backman, "Ashanti Carved Wooden Comb (Duafe)").
Museer har exempel som illustrerar typologisk variation. En kam från British Museum, daterad till 1887–1891, har öppnade dekorationer och zoomorfa element (British Museum, objekt Af1945,11.7). Smithsonian äger en mitten av 1900-talet Asante-träkam med en stiliserad kvinnlig halffigur toppad av en akua’ba-form (Smithsonian, objekt 72‑2‑6). Menil Collection inkluderar också en duafe-kam från tidigt till mitten av 1900-talet från Ghana eller Elfenbenskusten (Menil, objekt 1974‑109 DJ).

I kurator- eller katalogtexter framställs duafe-kammar ofta som hybrida objekt – mellan verktyg och skulptur, mellan prydnad och gåva, mellan intimt föremål och offentlig utställning. Katalogtexten beskriver vanligtvis form (mått, antal tänder, dekorativa zoner, motiv), provenance (donator, samlingshistoria), skick (närvaro eller förlust av tänder, ytbehandling, restaureringar) och tolkande kommentarer om symbolism eller användning. En katalognotis kan till exempel framhäva att en kam "är snidad till hans ära och given till hans fru för att markera födelsen av ett barn, med akua’ba-symbolik i toppen." Andra notiser kan jämföra motivens element med regionala stilar eller tidigare publicerade exempel (till exempel, referera till figur 81 i Cole & Ross 1977 för artikulerade kammar). I mer samtalstonade beskrivningar (t.ex. på galleriets webbplatser) beskrivs kammar ibland som "en kam snidad av en skicklig hand, krönt av en kvinnlig bust med ett skivliknande huvud, som återspeglar akua’ba-fruktbarhetsfigurer och är avsedd som en gåva från en make till sin fru för att understryka deras önskan om barn" (Bruce Frank gallery, "Comb, Duafe"). Vissa återförsäljarkataloger betonar kamens visningspotential genom att nämna dess ovanliga storlek eller inkluderingen av figurativa bustar som är värda att montera på vägg (Tribal Gathering London, "Ovanligt stor Akan-kam (Duafe)").

Forskare som betonar Akan-konst placerar ofta duafe-kammar inom bredare diskurser om materiell agentur, könsbestämda objekt och ornament som medium för socialt minne. Deras flerdimensionella betydelser motsätter sig enkel tolkning; att tolka en duafe är att gå in i Akan-semiotiska världar där karvade motiv, personliga relationer och estetisk förfining sammanfogas.

Referenser
Cole, Herbert M., och Doran H. Ross. Ghanas konst. University of California, Museum of Cultural History, 1977.
Michael Backman Ltd. ’Ashanti snidad träkam (Duafe)’.
Michael Backman Ltd. “Ovanlig Ashanti snidad träskrapa med ledad funktion (Duafe).”
Met Museum. "Duafe (kam)."
British Museum. Föremål Af1945,11.7.
Smithsonian National Museum of African Art. Objekt 72‑2‑6.
Menil Collection. Kam (Duafe), objekt 1974‑109 DJ.
Bruce Frank Gallery. 'Comb, Duafe'.
Tribal Gathering London. 'Ovanligt stor Akan-kam (Duafe).'

CAB27936

Höjd: 32 cm utan stativ