Filippo PICINELLI - MONDO SIMBOLICO- Gorgeous emblems book - 1653






Specialist på reselitteratur och sällsynta tryck före 1600, 28 års erfarenhet.
| 25 € | ||
|---|---|---|
| 2 € | ||
| 1 € |
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 123641 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
MONDO SIMBOLICO—Gorgeous emblems book av Filippo Picinelli, första italienska utgåvan 1653, italienska, läderband, 776 sidor, i fint skick.
Beskrivning från säljaren
(EMBLEMATA; ILLUSTRERAD; FÖRSTA UPPLAGOR; FINT BINDNINGAR) Filippo PICINELLI (1604-1686)
Symboliskt universitet av företag, valda, förklarade och illustrerade med domar och heliga och profana lärdomar. Studier av abbot D. Filippo Picinelli från Milano i de kanoniska reguljära lateranerna ... Med mycket omfattande index. I Milano av Arkepiskopets tryckare, 1653.
Folio (320 x 210), (28), 572, (176) sidor. Magnifik samtida blindpräglad brun kalvskinnbindning, utsökt ovanlig blindpräglad central medaljong föreställande en delfin omgiven av floralmotiv och inskriven i en dubbel rad av filéer som bildar en romb, fyrribbad ryggrad, handskriven titel med gammal handstil på märkt papper, röda kanter, ett utmärkt exemplar på stort och krispigt papper, rikt illustrerat med ett vackert gravyrförsättsillustration, ett helsides porträtt av författaren och 40 utsökta gravyrer av emblemvignetter, ett fascinerande exemplar i en fängslande samtida fin bindning.
Första upplagan, senare översatt till latin och utökad av Augustinus Erath (1648–1729), augustinsk munk, och publicerad i Köln 1681. Den latinska versionen gick igenom flera upplagor och kan anses vara den mest omfattande emblemencyklopedin från 1600-talet (Daly). Verket, indelat i två delar (naturliga objekt, eller Corpora Naturalia, och artefakter eller Corpora Artificialia), bygger på övertygelsen att hela skapelsen kan läsas som en symbolisk bok; ursprungligen avsett för predikanter, är det en samling emblem som representerar olika laster och som motto förtydligar betydelsen. Mondo simbolico uttrycker väl 'den utbildningsvilja som kännetecknar kontrareformationen: således representerar katten som spinner precis innan den klöser den lasciviska kvinnan, som "när hon skämtar, hånar"." (Rodler).
Den vackra ingraverade frontispisen förtjänar uppmärksamhet: på ett mycket symboliskt sätt beskriver den hela innehållet och syftet med verket. Till exempel representerar globen på altaret i mitten av graveringen världen, det Mondo simbolico (symboliska världen) som titeln nämner, medan de två kvinnorna som försiktigt rör vid den är respektive den ideala världen (till vänster, klädd i en klänning prydd med stjärnor) och den naturliga världen, den fysiska jorden (till höger, med en cornucopia av frukter och blommor). Parallellerna fortsätter, med en kolonn (en skapelse av människan, även om den är inspirerad av det naturliga träets form) till vänster och ett träd till höger. Meningen, hela filosofin bakom boken, sammanfattas således väl i denna gravering: ”Därför visar denna frontispis inte bara den mest omedelbart intuitiva skillnaden som kan finnas mellan den himmelska världen och den jordiska världen, utan indikerar oss också en djupare skillnad som skiljer dem åt; den berättar för oss, å ena sidan, genom att visa den växtlighet, träd, blommor och kort sagt allt som spontant föds och lever, att ”naturligheten” i världen omkring oss är direkt kopplad till skapelsen, och å andra sidan att den ”ideala” världen i himlen är främst i sin kulturella och konstruerade karaktär, vilket gör den till en skapelse, så att säga, helt mental. Det symboliska har därför främst uppgiften att medla mellan de två världarna, och möjliggöra kontakt” (Palumbo, s.624, översatt). Frontispisen är signerad av Giacomo Cotta (?-1689), en gravör och en skicklig målare av dukar och fresker; han arbetade större delen av sitt liv i Bergamo. Emblemen, varav några inte är signerade, är från olika konstnärer.
Picinelli var en italiensk augustinsk kanoniker, forskare och emblematist; han skrev flera böcker på italienska och latin. Mondo simbolico är hans mest kända verk. Det inspirerade flera författare, såsom Claude-François Ménestrier, Johannes Michael von der Ketten, Arthur Henkel: "Men det var Picinellis volyms omfattning som gjorde den så lockande för dem som kom efter. Det var modellen för Claude-François Menestriers monumentala Philosophia imaginum ..." (Manning, s. 127).
Ref. Peter M. Daly Companion to emblem studies New York, AMS press, 2008, s. 213; Lucia Rodler L’Emblematica I: Umberto Eco (red.) Storia della civiltà europea 2014, e-bok (https://www.treccani.it/enciclopedia/l-emblematica_(Storia-della-civilt%C3%A0-europea-a-cura-di-Umberto-Eco)/); John Manning The Emblem London, Reaktion Books, 2004, passim; G. Palumbo. Mondo reale e mondo ideale nel frontespizio del Mondo Simbolico di Filippo Picinelli I: Emblemática trascendente Pamplona, Sociedad Española de Emblemática/Universidad de Navarra, 2011, s. 619-638.
(EMBLEMATA; ILLUSTRERAD; FÖRSTA UPPLAGOR; FINT BINDNINGAR) Filippo PICINELLI (1604-1686)
Symboliskt universitet av företag, valda, förklarade och illustrerade med domar och heliga och profana lärdomar. Studier av abbot D. Filippo Picinelli från Milano i de kanoniska reguljära lateranerna ... Med mycket omfattande index. I Milano av Arkepiskopets tryckare, 1653.
Folio (320 x 210), (28), 572, (176) sidor. Magnifik samtida blindpräglad brun kalvskinnbindning, utsökt ovanlig blindpräglad central medaljong föreställande en delfin omgiven av floralmotiv och inskriven i en dubbel rad av filéer som bildar en romb, fyrribbad ryggrad, handskriven titel med gammal handstil på märkt papper, röda kanter, ett utmärkt exemplar på stort och krispigt papper, rikt illustrerat med ett vackert gravyrförsättsillustration, ett helsides porträtt av författaren och 40 utsökta gravyrer av emblemvignetter, ett fascinerande exemplar i en fängslande samtida fin bindning.
Första upplagan, senare översatt till latin och utökad av Augustinus Erath (1648–1729), augustinsk munk, och publicerad i Köln 1681. Den latinska versionen gick igenom flera upplagor och kan anses vara den mest omfattande emblemencyklopedin från 1600-talet (Daly). Verket, indelat i två delar (naturliga objekt, eller Corpora Naturalia, och artefakter eller Corpora Artificialia), bygger på övertygelsen att hela skapelsen kan läsas som en symbolisk bok; ursprungligen avsett för predikanter, är det en samling emblem som representerar olika laster och som motto förtydligar betydelsen. Mondo simbolico uttrycker väl 'den utbildningsvilja som kännetecknar kontrareformationen: således representerar katten som spinner precis innan den klöser den lasciviska kvinnan, som "när hon skämtar, hånar"." (Rodler).
Den vackra ingraverade frontispisen förtjänar uppmärksamhet: på ett mycket symboliskt sätt beskriver den hela innehållet och syftet med verket. Till exempel representerar globen på altaret i mitten av graveringen världen, det Mondo simbolico (symboliska världen) som titeln nämner, medan de två kvinnorna som försiktigt rör vid den är respektive den ideala världen (till vänster, klädd i en klänning prydd med stjärnor) och den naturliga världen, den fysiska jorden (till höger, med en cornucopia av frukter och blommor). Parallellerna fortsätter, med en kolonn (en skapelse av människan, även om den är inspirerad av det naturliga träets form) till vänster och ett träd till höger. Meningen, hela filosofin bakom boken, sammanfattas således väl i denna gravering: ”Därför visar denna frontispis inte bara den mest omedelbart intuitiva skillnaden som kan finnas mellan den himmelska världen och den jordiska världen, utan indikerar oss också en djupare skillnad som skiljer dem åt; den berättar för oss, å ena sidan, genom att visa den växtlighet, träd, blommor och kort sagt allt som spontant föds och lever, att ”naturligheten” i världen omkring oss är direkt kopplad till skapelsen, och å andra sidan att den ”ideala” världen i himlen är främst i sin kulturella och konstruerade karaktär, vilket gör den till en skapelse, så att säga, helt mental. Det symboliska har därför främst uppgiften att medla mellan de två världarna, och möjliggöra kontakt” (Palumbo, s.624, översatt). Frontispisen är signerad av Giacomo Cotta (?-1689), en gravör och en skicklig målare av dukar och fresker; han arbetade större delen av sitt liv i Bergamo. Emblemen, varav några inte är signerade, är från olika konstnärer.
Picinelli var en italiensk augustinsk kanoniker, forskare och emblematist; han skrev flera böcker på italienska och latin. Mondo simbolico är hans mest kända verk. Det inspirerade flera författare, såsom Claude-François Ménestrier, Johannes Michael von der Ketten, Arthur Henkel: "Men det var Picinellis volyms omfattning som gjorde den så lockande för dem som kom efter. Det var modellen för Claude-François Menestriers monumentala Philosophia imaginum ..." (Manning, s. 127).
Ref. Peter M. Daly Companion to emblem studies New York, AMS press, 2008, s. 213; Lucia Rodler L’Emblematica I: Umberto Eco (red.) Storia della civiltà europea 2014, e-bok (https://www.treccani.it/enciclopedia/l-emblematica_(Storia-della-civilt%C3%A0-europea-a-cura-di-Umberto-Eco)/); John Manning The Emblem London, Reaktion Books, 2004, passim; G. Palumbo. Mondo reale e mondo ideale nel frontespizio del Mondo Simbolico di Filippo Picinelli I: Emblemática trascendente Pamplona, Sociedad Española de Emblemática/Universidad de Navarra, 2011, s. 619-638.
